Муж и жена – одна сатана
- Автор: Мурай Андрей Алексеевич
- Серия: Письма к незнакомцу #7
- Год: 2021
- Язык: русский
- Год: SelfPub.ru
- Жанр: Современная русская и зарубежная проза
Электронная книга - «Муж и жена – одна сатана». Краткое содержание книги:
Помните о том, что вы способны освободить их, ибо как только монетка попадет в сундук, душа оставляет чистилище. Неужели всего за несколько грошей вы не приобретете эти индульгенции, которые смогут привести вашу божественную и бессмертную душу в рай – ее отечество?»116
«Красиво излагает, учитесь, Киса», – сказал бы великий комбинатор Остап Бендер.
«Не делайте так, Серкидон!», – скажу Вам я. Не приучайте душу жить пределами одной жизни. Если когда-либо повстречаете на пути ворона – взлохмаченного, хромого, пугливого – всмотритесь в эту жалкую птицу, узнайте – это Иоганн Тецель.
Но пока он ещё в человеческом обличии, резвится на рыночных площадях, торгуя бумагой. Торгует и подрифмовывает: «Sobald das Geld im Kasten klingt,//Die Seel aus dem Fegfeueer springt».
В переводе: «Денежка в сундуке звяк – душа из чистилища прыг». Или можно так – «Денежка цок – душа скок». Похоже на ярмарочную припевку. Не иначе, на знаменитых лейпцигских ярмарках черпал торговец своё вдохновение.
Так! Стоп продажа. Вы ведь, Серкидон, нехристь непуганая, знать не знаете, что такое чистилище. Мне придётся провести для Вас короткую потустороннюю экскурсию в царство загробных мучений. Не бойтесь, со мной Вам будет не страшно. У Вас я буду за спиной. Слава Вергилия не даёт мне покоя117.
В католической мифологии потустороннее царство мучений поделено на ад и чистилище. В ад попадают души злобные, исправлению не подлежащие. А чистилище есть особый спецприёмник, куда попадают души с грехами либо по недосмотру не отмоленными, либо по умыслу утаёнными. В чистилище душа принимает те страдания, которые в жизни земной не претерпело тело.
Вот об этих-то страданиях и орал Тецель. Деньги ему несли даже нищие. Сундуки полнели. Ленивые грешники были очень довольны. Заплатил – и забыл! («Без сокрушения сердца!» – гневно восклицал Лютер). Люди недалёкие радовались за спасённые души близких. Люди понимающие осуждающе покачивали головами. Но не вмешивались. Правда, было как-то раз…
Некий аристократ (история не сохранила его благородного имени) спросил у Тецеля, насколько велики его полномочия в отпущении грехов. «Сын мой, – ответил монах, – милость папы ко мне так велика, что я мог бы отпустить грехи даже тому, кто обесчестил святую Деву Марию». Тогда было спрошено об отпущении будущего греха. «При немедленной оплате и это возможно», – ответил сговорчивый торговец. Стороны поладили. Но едва Тецель выехал за пределы города Лейпцига (а дело было там), покупатель догнал его и отмутузил изрядно. «Это и есть тот грех, святой отец».
К сожалению, данный случай был единичным. Тецель посчитал его рабочим моментом, досадным недоразумением. С такого ворона, как с гуся вода. Такие считают, что если деньги получены, всё и ладно. А монеты продолжали сыпаться в сундук Тецеля и ему подобных продавцов.
Гуманист Ульрих фон Гуттен118 грустно констатировал: «Мешки с золотом и серебром, подобно птицам, улетают из Германии через Альпы».
«Приходи, заступник и расплатчик!»119 – застыл немой клич над обираемой Саксонией… И он пришёл, даже не пришёл, а прилетел белым Лебедем. Как наш соловушка сладкозвучный обратился грозным Лебедем, одному Богу известно.
З1 октября 1517 года – день рождение Реформации. В этот день прибиты были к дверям замковой церкви в Виттенберге 95-ть тезисов, направленных против продажи индульгенций.
Опережало тезисы вступление:
«Во имя любви к истине и стремления разъяснить её, нижеследующее будет предложено на обсуждение в Виттенберге пол председательством достопочтенного отца Мартина Лютера, магистра свободных искусств и святого богословия, а также ординарного профессора в этом городе. Посему он просит, дабы те, которые не могут присутствовать и лично вступить с нами в дискуссию, сделали это ввиду отсутствия, письменно. Во имя Господа нашего Иисуса Христа. Аминь».
Лютер приглашал учёную братию подискутировать, но вот уж воистинну – «Нам не дано предугадать,//Как слово наше отзовётся…»120
О том, что случилось далее Энгельс написал:
«Тезисы тюренского августинца оказали воспламеняющее действие, подобно удару молнии в бочку пороха».
Если точнее, то молний, осветивших сознание людей, было 95-ть. Но суть светопредставления можно свести к двум положениям:
116
Из книги Роланд Бейнтона «На сём стою. Жизнь Мартина Лютера».
117
Вергилий сопровождал Данте в «Божественной комедии».
118
Ульрих фон Гуттен (1488 – 1523), немецкий рыцарь-гуманист, один из авторов «Писем тёмных людей».
119
Из поэмы «Владимир Ильич Ленин»
120
Ф.И. Тютчев.