Бесплатная библиотека
Читайте книгу на сайте или телефоне
READ-E-BOOK » История » Султанат Оман. Легенды, сказания и факты истории
Султанат Оман. Легенды, сказания и факты истории - Читать Любимую Русскую Полную Книгу 👉 Read-E-Book.com

Султанат Оман. Легенды, сказания и факты истории

Электронная книга - «Султанат Оман. Легенды, сказания и факты истории». Краткое содержание книги:

Книга, предлагаемая вниманию читателя, – это первая изданная в России полная история Омана с древнейших времен и до наших дней. Книга обращает на себя внимание представленным в ней солидным массивом архивных документов, рассказывающих об отношениях Омана с Россией, Францией, Англией и США, Турцией и Персией. Немалый интерес представляют собранный в книге свод легенд, преданий и сказаний племен Омана, а также содержащийся в ней увлекательный рассказ о достопримечательностях Омана, об обычаях, традициях и нравах оманцев.
1 ... 315 316 317 318 319 320 321 322 323 ... 331
Перейти на страницу:

Большую общину составляют потомки оманцев-мигрантов, покинувших Занзибар, и потомки бывших рабов-африканцев. Разговаривают они на языке суахили; служат в полиции.

Заметное место в жизни прибрежных городов Омана принадлежит двум индусским общинам: банйанам и хаваджам. Первые из них исповедуют индуизм; заняты в розничной торговле и банковской сфере; держат меняльные конторы. Вторые, хаваджи, то есть индусы-мусульмане, большей частью из Гуджарата, составляют костяк ремесленников (строят суда, изготавливают посуду, ткут ковры и т. д.). Самая многочисленная их колония проживает в Матрахе.

Шихухи из экслава на полуострове Мусандам представлены племенами бану хадийа и бану шатаир.

Члены оманской христианской общины – это в основном выходцы из Гоа.

По состоянию на конец 2019 г. численность населения Султаната Оман составляла 5 001 879 чел. (1970 г. – 723 852 чел.; 1980 г. – 1 154 379 чел.; 1990 г. – 1 812 160 чел.; 2016 г. – 4, 65 млн. чел., включая 2,1 млн. иммигрантов). В городах Омана проживает около 72% населения (в Катаре, для сравнения, этот показатель составляет 100%; в Саудовской Аравии и на Бахрейне – 73% и 88% соответственно; в ОАЭ и Кувейте – более 90%). Средний возраст населения Омана – 29, 3 лет[697].

Фундамент жизни коренного араба Аравии, будь то в Омане или Йемене, в Кувейте или на Бахрейне, – это племя. Амр ибн Камиа’, знаменитый поэт доисламской Аравии, писал, что «племя араба Аравии – это кулак, которым он отражает врагов своих, и опора, поддерживающая его в жизни». В прошлом при экстремальных обстоятельствав, затрагивавших интересы всех и каждого, засухи, к примеру, или эпидемии чумы, неурожая или войны, племя, по выражению хронистов, «сжималось в кулак, дабы сообща одолеть и врага, и ненастье»[698].

Племя, пишет Р. Хойленд, автор увлекательных очерков об арабах Аравии, напоминает собой «китайскую шкатулку» или «русскую матрешку» – состоит из племенных ветвей, родоплеменных колен и семейно-родовых кланов. Обязанности у всех «составляющих частей племени», этого универсального социального института Аравии (кланов, родов, колен и ветвей), строго расписаны. Каждый в племени знает, что ему надлежит делать и как поступать в той или иной ситуации.

Глава племени – шейх; он, как правило, – из семейно-родового клана, стоявшего у истоков образования племени. Власть шейха в племенах Омана переходит к старшему сыну. Слово шейха, «отца племени», – закон.

Будучи непререкаемым никем авторитетом, решения по сколько-нибудь значимым в племени вопросам шейх, вместе с тем, принимает только на основании результатов их обсуждения с главами родоплеменных колен и семейно-родовых кланов, входящих в консультативный совет старейшин. Исполнять решение, объявленное шейхом, надлежит всем и каждому в племени беспрекословно.

В Омане насчитывется более 200 крупных племен, представленных двумя межплеменными конфедерациями – хинави и гафири. Среди хинавитов доминируют племена: бану йал са’ад, ал-хабус, ал-ма’авал, ал-авамир, ал-харс, бану батташ, бану бу хасан, ал бу са’ид, ал-вахиби, ал-завахир, ал-йаман, бану хавасина, бану ‘али, ал-хадийин, ал бу варис. Главенствующими среди гафиритов являются: бану джабир, ал-джиниби, бану рийам, бану харрас, бану на’им, бану ‘умар, бану ка’аб, ал-ибрийин, бану гафир, ал-дуру, бану ‘иса, бану хаммад, бану бу ‘ал, ал-махарик.

Область Джаалан, к примеру, – это даира (территория обитания) племен бану бу ‘али и бану бу хасан. Провинция Эль-Шаркийа – место жительства племен ал-хабус, ал-вахиба, бану хирс, ал-масакина и хаджариййин. В районе Джаф, что между Джабаль Ахдар и Руб-эль-Хали, жительствуют племена бану хина, бану рийам, бану руваха и др. Аз-Захира – это вотчина племени бану дуру; род деятельности – пастушество и караванная торговля в прошлом. Район Карйата заселен племенем бану батташ.

В списке ибадитских племен Омана фигурируют племена бану ‘али, бану ‘араба (является ветвью племени бану ‘аус, родословная которого прослеживается от легендарного Мас’уда ибн Рашида ибн ‘Абд Аллаха ибн ‘Араба ал-‘Ауси), бану авамир, бану бу хасан, ал-дуру. Часть племени ал-дуру ибадиты, другая – сунниты. Ал-дуру – крупнейшее, после ал-вахиби, племя, занимающееся разведением верблюдов. К ибадитам относятся также племена бану харрас (проживают в основном в Нахле) и ал-харс (принадлежит к хинавитам; является коленом племени бану тамим, одного из богатейших и влиятельнейших племен восточной части Омана; занимается земледелием и торговлей).

вернуться

697

В. Русакович. Оман: структурные преобразования и экономический рост. Азия и Африка сегодня. № 3, 2018. С. 50; Jeremy Jones & Nicholas Ridout, A History of Modern Oman, Cambridge University Press, 2012, p. 9.

вернуться

698

Hoyland, Robert G., op. cit., p. 113, 114.

1 ... 315 316 317 318 319 320 321 322 323 ... 331
Перейти на страницу:
0
Сюжет
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Атмосфера
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Главный герой
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Общее впечатление
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
Итоговая оценка: 0.0 из 10 (голосов: 0 / История оценок)