Повна академічна збірка творів
- Автор: Сковорода Григорій Савович
- Год: 2011
- Язык: украинский
- Жанр: Прочее научное
Электронная книга - «Повна академічна збірка творів». Краткое содержание книги:
138 У списку Б: его.
139 Думку Єрмолая справді можна було потрактувати як "клевету", чи "хулу", на Бога. Пор., наприклад, окреслення "хулы", що його подав Інокентій Гізель: "Хула же єсть глаголаніє, писаніє или помьішленіє, противноє Боїу или святым", зокрема, коли хто каже, що "Бог єсть неправеден, не помнящ о человѣцѣ..." [Гізель І. Мир с Богом человѣку. - Київ, 1669. - С. 80].
140 У списку Б: лишняго.
141 На цю тему Сковорода написав байку «Крот и Динкс».
142 Парафраза Євангелії від св. Матвія 6: 26-28. Пор.: Во^рйте нл птйцві нєбєснвіа, йкш не сЁгстъ, ни жнХтъ, ни совирЗгстъ въ жйтницы, й оцъ вЗшъ нвный питЗетъ й^ъ. Не вы /іи гте /іХчши й^ъесте; Ктб же СЗ васъ пєкшса /ибжетъ njH/іожйти вбзрлстХ евое/иХ /іЗкотв едйнъ; И ш шдежди чтб пєчєтєса; Сиотрйте крінъ емнві^ъ, кЗкш рлстХтъ: не трХждЗгстсА, ни прАдХтъ.
143 Цю та попередню репліку подано за списком Б. У списках А і В їх немає.
144 У списку Б: тисяч.
145 Слово родным подано за списками Б і В. У списку А його немає.
146 У списку Б цієї репліки немає.
147 Неточна цитата з Книги Притч Соломонових 20: 5. Пор.: ВодЗ Г/іХбокЗ сов^тъ бъ сердцві мХжа.
148 Трохи неточна цитата з Книги Псалмів 4: 8. Пор.: Да,гв єсй весе/іе въ сердцві /иое/иъ.
149 У списках Б і В: спгьвает.
150 У списку Б: "в сердцѣ твоем".
151У списку Б слова моє немає.
152 Форму ропоту подано за списком Б (замість ропот у списку А і В).
153 У списку Б слова войн немає.
154 У списку Б слова заговори немає.
155 У списку Б слова скиптрое немає, а замість похищенїя стоїть похищеннаго.
156 Парафраза Дій св. апостолів 11: 8. Пор.: гди, йкш всако скверно й/ій нечйсто нико/ійже
ВНЙДЄ ВО OyCTd /ИОА.
157 У списку В: званїе.
158 Див. прим. 296-298 до діалогу «Бесѣда, нареченная двое». Схожа думка є, наприклад, у «Моральних листах до Луцілія» Сенеки (LXXYI, 6): "А благо - це лише те, що чесне; що ж схвалює юрба, в тому ні крихти правди, ані натяку на щось постійне" [Ауцій Анней Сенека. Моральні листи до Луцілія / Переклав з латини Андрій Содомора. - Київ, 2005. - С. 268].
159 Парафраза Дій св. апостолів 22: 11. Пор.: И йкоже не вйді^ъ СЗ С/іЗвы світл онлгш, і,л рХкХ ведб/ив СЗ йфи^ъ со /инбю.
160 Парафраза Книги пророка Єремії 17: 1. Пор.: Грі^ъ іХдинъ нлпйынъ єсть пиы/іо/иъ же/іі^ньі/иъ Hd нбгти •Здл/Игжтові, нлчертлнъ Hd скриж<)/іи сердцсі Й^Ъ Й Hd рб^і^ъ
О/ІТЛреЙ й^ъ.
161У списку Б: дгьло.
162 Прикметник началороднаго подано за списком Б (замість начала роднаго в списках А і В).
163 У всіх трьох списках на цьому місці стоїть форма глаголющим. Однак цитовані слова в Біблії не належать Богові. Тому до змісту речення краще пасує форма глаголющій.
164 Послання св. ап. Павла до ефесян 6: 12.
165 Парафраза Євангелії від св. Луки 12: 35. Пор.: Дії вХдХтъ чрес/Ы вЗіш препоАмнл.
166 У списку Б: истинное.
167 Парафраза Євангелії від св. Івана 14: 17. Пор.: д^ъ йстины, єгшже /жръ не /ибжетъ ПрЇАТИ, Йкш не вйдитъ ЄГШ, ниже ЗнЗеТЪ єгш: ВЫ же ЗнЗете ЄГО, Йкш ВЪ EdCh превывлетъ й въ вЗсъ вХдетъ.
168 У списку Б замість всего свгьта написано всгьх.
169 У списках Б і В: туда.
170 У списку Б: вещи (sic!).
171 Сковорода має на думці так званий "пробний камінь" (лат. index).
172 У списку Б: испитывать.
173 Сковорода користується тут образами, котрі віддзеркалюють ідею Церкви як містичного Христового Тіла. Пор., наприклад, із міркуваннями Мелетія Смотрицького: "Аби не казав зір слухові: ти не належиш до тіла та є геть марним, - а слух аби не казав того самого нюхові, нюх - смакові, смак - дотикові. Бо якби все тіло перетворилося на око, де ж тоді був би слух? Якби все тіло стало слухом, де пак тоді нюх? А коли б усе тіло було нюхом, де ж таки смак? Де, нарешті, дотик, коли все тіло перетворюється на смак? Отож, Господь Бог розподілив тілесні чуття так, як була на те його воля. Хіба ж існувало б тіло, якби всі чуття злилися в одне? А так є п'ять чуттів, але одне-єдине тіло. Чуття не існують самі по собі й не заступають одне одного, бо так не було б тіла. Тому зір не може казати слухові: ти не належиш до тіла та є геть марним, - тіло не годне бути одним тільки оком, бо його складає таки п'ятірка чуттів. О, дав би то Господь Бог..., аби п'ять чуттів Христового Тіла, себто Церкви його святої, перебували один біля одного в... мирі та злагоді..." [Smotryc'kyjМ. Verificacia niewinnisci powtore wydana // Collected Works of Meletij Smotryc'kyj / With an Introduction by David A. Frick. - Cambridge, Mass., 1987. - Vol. 1. - P. 388].
174 У списках Б і В цього речення немає.