Философский постгуманизм [litres]

Почему Ницше объявил о смерти Бога? Ницше родился и вырос в довольно суровом обществе, в котором религиозность была не выбором, а необходимостью. В XIX веке в Европе, чтобы быть членом гражданского общества, надо было быть христианином, и это требование было как явным, так и подразумеваемым; роль религии была настолько важной, что любой, кто опровергал ее принципы, мог считаться опасным, безумным или даже еретиком. Это, в частности, одна из причин, по которым Дарвин ждал двадцать три года, прежде чем представить свою книгу «Происхождение видов» (1859) широкой публике, ведь ее основной аргумент, заключающийся в том, что виды происходят друг от друга, расходился с концепцией творения, изложенной в Библии (Бытие 1:1–2:3). Мы должны подчеркнуть, что, когда Ницше заявляет о смерти Бога, он имеет в виду не только религию, но и науку, если она становится предельным авторитетом, которому следует поклоняться и с которым надо слепо соглашаться[99]. Бога у Ницше следует понимать в широком смысле слова, то есть как всякий внешний авторитет, который навязывает свою Истину индивиду. Говоря в целом, смерть Бога следует рассматривать в качестве метафоры отвержения всего внешнего, навязанного нашей собственной жизни, то есть метафоры поиска своего собственного голоса, следовательно, необходимо уважать и взращивать различные точки зрения и позиции[100]. Смерть любой внешней Истины позволяет родиться Übermensch, то есть вступившему в свою полную силу индивиду. И это поразительный дар, который Ницше подарил всем нам.