Дневник. На Поместный Собор. 1917–1918
- Автор: Арсений Митрополит, Кривошеева Наталья Александровна
- Год: 2018
- Язык: русский
- Год: Издательство ПСТГУ
- ISBN: 978-5-7429-1130-2
- Жанр: Биографии и мемуары
Электронная книга - «Дневник. На Поместный Собор. 1917–1918». Краткое содержание книги:
Книга будет интересна как церковным, так и светским историкам, а также всем интересующимся историей России ХХ века.
24-го числа происходило полное заседание Собора* под моим председательством, так как митрополит Тихон служил в Успенском соборе, в день памяти митрополита Московского Петра*. В начале заседания были заслушаны проекты воззваний*, составленных от имени Собора, к армии и флоту протопресвитером Шавельским и к простому народу — кн. Е. Н. Трубецким. В общем оба одобрены. Мною предоставлено право, с разрешения Собора, делать указания членам Собора записками. Лично мне больше нравится послание Трубецкого. Написано оно мягко, проникновенно. Послание о. Шавельского слишком экспансивно, а некоторые выражения очень резки. Например «будьте прокляты», «насильники»…
25-е пятница. Сегодняшнее заседание Собора* было посвящено рассмотрению предложения соборного Совета об образовании различных отделов и комиссий по вопросам церковного строительства. Образовали двадцать отделов. На этом же заседании митрополит Платон выступил с кратким внеочередным заявлением о насилиях грузин, на основании полученной им следующей телеграммы: «23-го августа вооруженная толпа грузин при участии милиции, грузинских епископов во главе с епископом Леонидом захватила дом экзарха, запечатала церковь и требовала отдать денежные кассы»*. Митрополит Платон просил Собор войти в положение православных, находящихся на Кавказе.
Товарищ министра исповеданий С. А. Котляревский заявил, что правительство примет соответствующие меры*, насколько это теперь в его силах (sic.).
Вечером с шести до девяти было епископское совещание в помещении Московского митрополита по распределению записи в отделы, а также по вопросу, возбужденному многими преосвященными, об образовании следственной комиссии при Соборе для рассмотрения деятельности прежнего и нынешнего Синода, обер-прокурора и жалоб Преосвященных, уволенных без суда и следствия. Никто не отрицал необходимости ее. Но не пришли пока к соглашению о составе этой комиссии: должна ли она состоять из одних епископов, или и из мирян-соборян. По-видимому, склоняются к тому, что следственная комиссия должна быть смешанная, а судная — епископская.
Понедельник. 28-е августа. Сегодня было заседание Собора*; но только заслушаны были списки записавшихся в отделы. Такая формальность нужна, так как после этого отделы считаются утвержденными и Собор, наконец, может приступить к работе. Я записался в четыре отдела: «о высшем церковном управлении», «об отношении Церкви к государству», «в издательский комитет» и «о Духовных академиях». На заседании впервые присутствовал товарищ председателя от мирян председатель Государственной думы М. В. Родзянко.
Получены ошеломляющие вести о восстании верховного главнокомандующего Корнилова* против правительства. Корнилов объявил себя диктатором, Керенский тоже. По слухам, Корнилов с верными ему войсками идет на Петроград. Ожидается междоусобная брань, кровавая расправа со своими. О, Боже! Что будет с нашею бедною родиною. Собор в нервном состоянии. Требуют отклика на эти события, грозящие гибелью нашей стране. Боюсь, как бы обсуждение этих событий с Соборной кафедры не сдвинуло Собор с церковной позиции.
Вторник. 29-е августа. Служил в Большом Успенском соборе, наполовину занятом приспособлениями для расчистки стенной росписи. Пел Синодальный хор в половинном составе. Прекрасная фразировка. Художественное исполнение партесных вещей*. Но простое пение — слишком поспешное, небрежное, отрывистое, механическое, бездушное. Херувимскую спели прекрасно № 5 Турчанинова*, а «Милость мира» — № 6 Архангельского*, тоже хорошо. Молящихся было много. Проповедь говорил сослуживший мне петроградский протоиерей Π. Н. Лахостский на тему о преступности междоусобия и о неблагословении Божием на современном правительстве, которое не идет с Богом и имени Его нигде даже не упоминает.