Божественный лик Византии

Тем не менее императоры св. Лев I Великий, Зенон и Анастасий I Дикор (491—518) не делили своей власти ни с кем. Престарелый император Юстин I (518—527) лишь в последние дни своей жизни возложил царский венец на лоб племянника св. Юстиниана Великого (527—565). Хотя тот уже несколько лет фактически соцарствовал дяде, если не сказать большего. Юстин II (565—574) уже на пороге смерти почтил блистательного военачальника Тиберия (574—582) высоким титулом. Но не августа, а цезаря – вновь метеором мелькнул след диоклетиановской тетрархии; императором Тиберий станет позднее. Аналогичные ситуации возникали и в дальнейшем. Император Исаак I Комнин (1057—1059), будучи больным, передал власть Константину X Дуке (1059—1067), но до этого правил единолично. А Константин IV Погонат (668—685) в 681 г. даже приказал отрезать носы своим родным братьям Ираклию и Тиберию, тем самым навсегда исключив для них возможность приобщиться к царской власти, хотя несчастные ранее были венчаны их отцом Константом II (641—668). Как свидетельствует летописец, причина этого некрасивого поступка заключалась в том, что часть аристократии и ведомые ею константинопольцы потребовали от Константина IV разделить верховную власть с братьями, и тот решительно подтвердил свое единовластие[1321].

И годы процветания, и закат существования византийской государственности также прошли под флагом единоличного царствия. Императоры Алексей I Комнин (1081—1118), Иоанн II Комнин (1118—1143), Мануил I Комнин (1143—1180), Феодор I Ласкарис (1204—1222), св. Иоанн III Дука Ватац (1222—1254), Феодор II Ласкарис (1254—1258), св. Мануил Палеолог (1391—1425), Иоанн VIII Палеолог (1425—1448), св. Константин XI Палеолог (1448—1453) являлись единственными царями в годы своего правления. В некоторой степени это обстоятельство объяснимо: территория Византии (или в период с 1204 по 1261 г. Никейской империи) была уже чрезвычайно мала, и второй император просто не требовался – тем более на фоне указанных выше мощных и харизматичных фигур правящих царей. Но, конечно же, эта гипотеза далеко не универсальна, и с ее помощью, например, невозможно объяснить единоличное правление императоров династии Комнинов, вернувших множество ранее захваченных мусульманами территорий в лоно Империи. Ведь, казалось бы, в разгар постоянных сражений, когда цари годами воевали с турками, не бывая в столице, в самый раз было бы вспомнить об диоклетиановской формуле; но этого не происходило.