«13-й апостол» Византии и Крестовые походы

Глава 4. 4й Крестовый поход против Византии

Все это было прелюдией нового Крестового похода, мысль о котором не давала покоя новому Римскому папе Иннокентию III – 37летнему активному, образованному и энергичному понтифику. Горячий сторонник крестоносного движения, он долго анализировал причины неудач предыдущих Крестовых походов и пришел к некоторым важным для себя выводам. В первую очередь это касалось богословских основ самого крестоносного движения. И в своих официальных актах понтифик подтвердил, что каждый крестоносец получит полное прощение грехов на Небесах, но при условии – важное уточнение – «покаяния в сердце и вслух». Иными словами, указал, что раскаяние за совершенные ранее грехи должно носить искренний характер. За счет этого существенного дополнения папа надеялся покончить с неблаговидным нравственным фоном, бывшим неотъемлемой частью предыдущих Крестовых походов.

Но этого оказалось мало, и Иннокентий III установил правило, согласно которому спасение души крестоносцев возможно лишь по прохождению определенного времени, проведенного ими на Востоке в войне за Гроб Христовый. Этот мотив также совершенно понятен – папа хотел избежать ситуаций, когда участие в Крестовом походе или выход из него определялись самими участниками по собственному желанию.

Затем апостолик решил централизовать финансовые расходы на подготовку похода, введя специальный налог в размере 1/40 на все доходы Западной церкви и 1/10 на доходы папства. Он также повсеместно поставил сундуки для пожертвований со стороны прихожан, заложив основу последующей практики продажи индульгенций. Апостолик объявил, что не только те, кто с оружием в руках защищает веру, имеют право на спасение, но даже рядовые обыватели, если пожертвуют на святое дело спасения Иерусалима от неверных.

Наконец, найдя (и не безосновательно), что вечные ссоры и противоречия, раздиравшие особ королевской крови, стали причиной поражений крестоносцев на Востоке, папа пожелал подчеркнуть церковный характер Крестовых походов, заявив, что отныне единственным их руководителем является исключительно Римский епископ[1152].

Буквально вслед за этим он засыпал своими посланиями потенциальных участников будущего предприятия и даже подал пример – за счет Апостольской кафедры соорудил и снарядил боевой корабль, снабдив его экипажем и продовольствием. Освобождение Святой земли стало заветной мечтой Иннокентия III, и 15 августа 1198 г. папа своей буллой призвал к новому Крестовому походу.