Повна академічна збірка творів
- Автор: Сковорода Григорій Савович
- Год: 2011
- Язык: украинский
- Жанр: Прочее научное
Электронная книга - «Повна академічна збірка творів». Краткое содержание книги:
195 Чотири вітри, згідно з грецькою міфологією: Борей (північний вітер), Евр (східний вітер), Зефір (західний вітер) та Нот (південний вітер).
196 Фразу д^ъ віры взято з Другого послання св. ап. Павла до коринтян 4: 13.
197 Історію зцілення сиріянина Неємана від прокази подано в 5-ій главі Четвертої книги царств. Неєман згадується і в «Молитвослові»: "Єліссеом пророком твоим проказу Неєммана сѵріанина очистивый" [Могила П. Євхологіон, албо Молитвослов или Требник. - Київ, 1646. - С. 536].
198 Ідеться про іконографію "всевидящого Ока".
199 Євангелія від св. Івана 4: 22.
200 Сковорода говорить тут про епіклезу.
201 Сковорода має на думці слова: сХдъ севі истъ й пі'етъ, не р^сХждлА ті/id гдна (Перше послання св. ап. Павла до коринтян 11: 29).
202 Євангелія від св. Матвія 27: 5.
203 Гр. проофора - 'приношення, дар'.
204 Книга Псалмів 50 (51): 8.
205 Книга Псалмів 50 (51): 15.
206 Можливо, це парафраза Книги Суддів 9: 13. Пор.: вїно /иое, вєсє/іацієє вга й человіки.
207 Трохи неточна цитата з Книги Псалмів 48 (49): 15. Пор.: слеутв о|™сетъ а.
208 Неточна цитата з Книги пророка Єремії 12: 2. Пор.: влщ єси тьі оуттъ й^ъ, далече же СЗ оутрбвъ й^ъ.
209 Див.: Книга пророка Даниїла 14: 27.
210 Парафраза Першої книги Мойсеєвої: Буття 3: 15. Пор.: той твою В/іюстй вХдетъ главі.
211 Сковорода має на думці або слова: се, прїидХ: въ главщнк книжні писано єсть ш /ині (Книга Псалмів 39 (40): 8), або слова: се, йдХ: въ главщнк книжній нлпиыса ш /ині (Послання св. ап. Павла до євреїв 10 : 7).
212 Книга Псалмів 18 (19): 5.
213 Парафраза Першої книги Мойсеєвої: Буття 3: 15. Пор.: той твою В/іюсти вХдетъ главі.
214 Таке раптове закінчення розмови є одним зі старих конклюзивних топосів: "Мусимо закінчувати, бо вечоріє" [див.: Курціус Е.-Р. Європейська література і латинське середньовіччя / Пер. з нім. Анатолій Онишко. - Львів, 2007. - С. 105]. Наприклад, саме так закінчується трактат Ціцерона «Про оратора» або діалог Марка Мінуція Фелікса «Окта-вій» [див.: Марк Минуций Феликс. Октавий // Ранние отцы Церкви: Антология. - Брюссель,
1988.-С. 590].
Діалог, или Разглагол о Дрёвнем Мірѣ
Любёзному Другу Михайлу Іоанновичу Ковалізнскому1 Пйсан 1772-го Года. Дай в Дар 1788-го
*
Возлюбленный Друже Михайле!
Пріймй от мене маленькій сей Дарик. Дарую тебѣ мою Забавочку2. Она Божественная. Разглагол о Дрёвнем Мірѣ. Чтб ли есгь найдревнізйінее? Бог. Ты родйлся любйтися с Богом. Пріймй сію мою Лепту. Читай. Мудрствуй. Прирастй Её. И возрастй Её. От Зерна изыйдет благосѣннолйственный Дуб Мамврійскій3. Сѣнь его вмѣстйт хоть Все-вселенную... Мнбзи глаголют, Что ли діілает в Жйзни Сковорода? Чем забавляется? Аз же о Господѣ радуюся. Веселюся о Бозѣ Спасѣ моем...4
Забава, Рймски Oblectatio5, Еллински Діатріба6, Славёнски Глум7, или Глумлёніе, есгь Корѵфа8, и Верх, и Цвѣт, и Зерно Человѣческія Жйзни. Она есть Чентр9 каждыя Жйзни. Всѣ Дѣла коеяждо Жйзни сюда текут, будьто Стёбліе преобразуяся в Зерно. Суть Н іікіп, без Центра живугціи, будьто без Гавани пловугціи. А я о растлѣнных не бесіздую10. Своя Коемуждо видь Забава мйла. Аз же поглумлюся в Заповѣдех Візчнаго11. Ты вѣси, яко люблю Его и яко Он возлюбйл мя есгь12. Речеши, Како 10 Заповѣдей довлѣют в Долголѣтную Забаву? Тфу! Агце бы и Сугубый Маѳусалов Вѣк13, и тогда довлѣют. Ах! Все Омерзѣніем и во Омерзѣніе исхбдит, развѣ Святыни. Ах! не всуе Давйд: "Дйвна (де) Свидѣн[ія] твоя"14. Все предваряют, все печатлѣют. Всякой Кончйнѣ суть Концём и Останком без Мёрзосги. Вѣчная Мати Святыня кбрмит мою Старосгь. Я Сосца Ея сосу без Омерзѣнія15. И алчу паче и паче16. Я во Візки буду с Нею, а Она со мною. Вся бо прехбдят, Любёзная же ЛюбОвь? Ни17! Кратко регцй: се есгь Діатріба и Типйк18 моея Жизни!