Бесплатная библиотека
Читайте книгу на сайте или телефоне
READ-E-BOOK » Античная литература » Походження богів. Роботи і дні. Щит Геракла
Походження богів. Роботи і дні. Щит Геракла - Читать Любимую Русскую Полную Книгу 👉 Read-E-Book.com

Походження богів. Роботи і дні. Щит Геракла

Электронная книга - «Походження богів. Роботи і дні. Щит Геракла». Краткое содержание книги:

У поемі «Походження богів» Гесіод, «один із світочів світової літератури» (І. Франко), започаткував вчення про становлення світу, а також ранню натурфілософію — науку про сили й закони природи; у праці «Роботи і дні» виклав свою життєву позицію — розуміння моральних засад, ставлення до праці. У «Щиті Геракла» — епічний опис поєдинку Геракла з Кікном, що є майстерним наслідуванням вісімнадцятої пісні Гомерової «Іліади».
1 ... 23 24 25 26 27 28 29 30 31 ... 43
Перейти на страницу:
/90/ Спершу жили на землі племéна людей, що не знали, Що таке чорна біда і що таке — праця виснажна, Та й про хвороби, що Кери[123] їх шлють, тоді й не чували, Повні снаги: в нещастях-бо швидко люди старіють[124]. Жінка ж ота, з бочки[125] накривку знявши, біди дошкульні Роєм пустила на люд — і пішли вони світом гуляти. Тільки Надія одна[126] в укритті недоступнім лишилась, В бочці, за її край у світ не пурхнувши: Пандора Встигла ще: мить — і прикрила ту бочку, як повелів їй Егідодержець, володар Зевс, який хмари збирає. /100/ Так-то, шмигнувши у світ, ті біди ходять між людом, Сповнена ними земля, ущерть переповнене й море. Вдень і вночі, коли якій випаде, посеред люду Бродять хвороби[127], муки важкі приносячи смертним Мовчки: вони — безголосі усі з волі мудрого Зевса, Тож його задумів ні обійти, ні уникнуть незмога.
Ну а тепер, якщо хочеш, то іншу, обізнаний добре, Повість тобі поведу, уклади лиш гарненько у серце, — Як і боги, а з ними й смертні зродилися люди.
Тож золотим було перше людей умирущих поріддя[128] — /110/ Вічні боги, що Олімп населяють, його сотворили; Це ще за Крона було, коли він іще правив на небі. Люди ті, наче боги, турбот ще на серці не мали, Легко, безжурно жили; до них ще не квапилась ница Старість; снага і в руках, і в ногах була у них рівна, Милі їм учти були, всякі ж біди — такі ще далекі! Хто ж умирав — немов засинав[129]; добро ж усіляке Так і пливло їм: земля самохіттю родила прерізні Славні плоди; як хотіли — так вони й розподіляли Працю свою, земні споживаючи добра спокійно, /120/ Маючи вдосталь овець, богам блаженним люб’язні. А коли те покоління людей земля вже покрила — Вже вони, волею Зевса великого, — демони добрі[130], Вже на землі вони, опікуни умирущого люду, — Стежать, хто що вчинив, по правді, а чи по кривді, Млою сповиті, землю обходять вони і вділяють Людям багатства: такої сягнули владáрської честі.
вернуться

123

Кери — див прим. до Т. 211 наст., с. 44.

вернуться

124

…в нещастях-бо швидко люди старіють… — цей вірш знаходимо в «Одіссеї» (XIX, 360).

вернуться

125

…з бочки… — мова про пітос (Еразм Роттердамський вперше помилково впровадив «скриньку»), високий, у зріст людини, глиняний посуд, у якому зберігали зерно чи якусь рідину, щось на зразок нашої бочки (Діоген у бочці, тобто — у пітосі).

вернуться

126

Тільки Надія одна… — пор. у Теогніда: «Для земнородних людей найкраща з богів — це Надія, / інші покинули все та й подались на Олімп» (1136). А втім, цей же поет пов’язує надію зі страхом — «двома клопітними божествами» (637–638), започаткувавши одну із вічних тем, про страх і надію, у житті людини (див., зокрема: Содомора А. «Афористичні етюди», с. 324–329).

вернуться

127

Бродять хвороби… — як у Софокла: болісна хвороба, «наситившись блуканням», повертається до Філоктета («Філоктет», 750–753)-

вернуться

128

Тож золотим було перше… поріддя… — окрім усталених згодом чотирьох віків, від золотого й до залізного, у Гесіода ще й п’ятий вік — героїв (Р. 159 наст., с. 86). Серед різних описів золотого віку (Лукрецій, Вергілій, Тібулл, інші поети) найвідоміший — у «Метаморфозах» Овідія (І, 89-112). Найвиразніша поетична формула «деградації» людських поколінь — у Горація: «Чого не сточить часу злобливий зуб? / Батьки минулись, гірші, ніж предок був, / на світ привівши нас, марніших, / ми ж — іще гірше дамо поріддя» (Оди, III, 6, 45–48). Людина, на думку античних, не витримала випробування ні часом, ні золотом; стисло кажучи, золотий вік був на землі, коли золото було під землею. Вергілій, щоправда, у «Георгіках», підтримуючи реставраційну політику Августа, бачив золотий вік у майбутньому — коли людина, позбувшись моральних пороків, здобудеться на нього своєю працею. Оптимістичні ремінісценції щодо цього — й у нашій літературі, скажімо, — у С. Руданського: «Та гей, бики! Зерно поспіє, / Обіллє золотом поля, / І потече ізнову медом / І молоком свята земля. / І все мине, що гірко було, / Настануть дивнії роки. / Чого ж ви стали, мої діти? / Пора настала! Гей, бики!» Оптимізмом саме такого ґатунку сповнена й творчість генія праці — Івана Франка.

вернуться

129

Хто ж умирав — немов засинав… — про таку лагідну смерть — у Гомера: «Лагідний сон охопив мене глибоко, змучену горем. / Хай таку ж лагідну смерть Артеміда мені непорочна / Зразу пошле…» («Одіссея», XVIII, 201–203).

вернуться

130

…демони добрі… — тобто божества нижчого рівня.

1 ... 23 24 25 26 27 28 29 30 31 ... 43
Перейти на страницу:
0
Сюжет
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Атмосфера
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Главный герой
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Общее впечатление
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
Итоговая оценка: 0.0 из 10 (голосов: 0 / История оценок)