Всемирная история. Древний Китай

Некоторые варианты поздних эпох иногда говорят, что «три властителя» – это: «небесный повелитель» (Фуси), «повелитель земли» (Нюйва) и «повелитель людей» (Шэньнун). Иногда конкретные имена не называются, повелители выступают обезличенными.

За эпохой трех властителей следует эпоха пяти императоров. Ряд китайских древних источников вовсе не упоминают легенды о трех властителях, а сразу говорят о существовании пяти императоров. При этом споры о том, кто из них есть кто и кто кому кем приходится, кто был первым, а кто последним по старшинству, ведутся в Китае до сих пор. Также есть концепция, по которой три властителя также являлись и императорами.

Так, Фуси соответствует императору с именем Тайхао, который считается первым императором, а Шэньнун на самом деле – это второй из пяти императоров, и он соответствует Янь-ди, Огненному императору, или Богу Солнца, повелителю Юга. В 2004 г. в Китае провели даже специальный научный конгресс, чтобы обосновать тождественность Шэньнуна и Янь-ди. От Янь-ди, как было сказано выше, происходит Желтый император – Хуан-ди, но в Китае с этим не все согласны. По другой версии (которую описывает в «Исторических записках» Сыма Цянь[6]), Хуан-ди и Янь-ди были братьями и выходцами из одного клана или племени. Такая путаница приводит к многочисленным трактовкам легендарной древней китайской истории.

По одной из легенд, Хуань-ди был зачат молнией, которая поразила его мать прямо с небес, из района Большого Ковша в созвездии Большой Медведицы. Младенец находился в утробе два года, а когда появился на свет, стал бесстрашным воином и властным правителем. Позже в Китае желтый цвет стал означать императорскую власть. По традиции считается, что правление Хуан-ди началось в 2698 г. до н. э. Если Шэньнун (Янь-ди) дал человеку знания, чтобы тот вышел из животного состояния, то Хуан-ди окультурил человека – он считается изобретателем одежды, создал брак и семью, ритуал похорон, научил людей разговаривать на человеческом языке и т. д.

Здесь уместно привести одну также достаточно известную в Китае легенду – о том, как Хуан-ди и Янь-ди повздорили из-за того, что последний отказался платить первому дань и признать его верховенство. Интересно, что Хуан-ди направил против Янь-ди армию, состоявшую из «тигров, барсов, медведей и других хищных зверей», а также духов. Это была первая описанная в истории Китая битва, которая состоялась в районе Баньцюань. Географическое нахождение этого места вызывает споры у историков, но они сделали предположение, что «животные» в армии Хуан-ди, вероятно, были тотемами племен (кланов), которые на тот момент существовали в бассейне Хуанхэ.

Янь-ди проиграл и продолжал править своей вотчиной, которую локализуют в южной части провинции Шэньси, по милости Хуан-ди, который стал верховным правителем. Это продолжалось до тех пор, пока на его трон не стал претендовать великан по имени Чию. Этого владыку (которого иногда называют отпрыском Янь-ди, а следовательно, родичем Хуан-ди) описывают так: человеческое тело с головой быка, четыре глаза и шесть рук, ноги с копытами, а по другой версии – с когтями, как у медведя. Он также имел крылья, которые позволяли ему летать. Различные описания говорят, что его голова была «железной» (возможно, идет речь о металлическом шлеме с рогами, что было военной новацией в то время), а сам Чию владел секретами металлургического производства. Его особенной чертой было умение изготавливать различного вида оружие: от копий и щитов до мечей, луков и стрел. В каждой руке он держал какое-либо оружие, которым искусно владел.