А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1 [litres]

VI. Еще одной заслугой А. С. Хомякова признавалось то, что он, полемизируя с представителями западной церкви, в полной мере показал общественно-политическое значение Церкви православной, которая несравнимо выше других христианских конфессий[1026]. А отсюда, по Хомякову, – мировое призвание России, ее народа, которому предназначена великая роль в будущем. При этом он призывал Россию не к господству над всем миром, а лишь «стать на великую службу установления торжества православной истины в убеждениях и жизни всего человечества» (Яворский, с. 441).

А. С. Хомяков был убежден, что православная вера – залог процветания России, ее величия и мощи. Все шатания, все неурядицы, наблюдаемые в русской жизни, происходят от недостаточно полного, глубокого и совершенного проникновения в народное сознание этого начала. В связи с этим религиозно-нравственное воспитание народа – важнейшая задача, стоящая перед Русской Православной Церковью.

VII. Высоко оценивалась деятельность Хомякова – историка и философа, при этом отмечалось то, что его главная и неоконченная книга «Записки о всемирной истории» – «не история фактов и событий, это философия истории, и философия своеобразная» (Яворский, с. 435). При изучении всемирной истории А. С. Хомяков попытался осмыслить всю историческую судьбу человечества с точки зрения религиозной веры как первоосновы его исторической жизни. Высшей ступенью развития человечества им признавалось христианство, открывающее всем людям путь к совершенству, к осознанному пониманию значимости вечной истины и вечного добра, к единению с Богом. Хомяков был убежден, что только славянские племена, переняв христианское просвещение из Византии, сумели сохранить Божью Церковь в ее первоначальном значении. Отсюда славяне, и преимущественно русский народ, сохраняли и сохраняют христианство в виде высшей всемирной культурной силы.