![Е. П. Блаватская. История удивительной жизни [litres] - Читать Любимую Русскую Полную Книгу 👉 Read-E-Book.com](/uploads/posts/books/3/5/8/2/0/e-p-blavatskaya-istoriya-udivitelnoj-zhizni-litres-download.jpg)
Е. П. Блаватская. История удивительной жизни [litres]
- Автор: Крэнстон Сильвия
- Год: 2021
- Язык: русский
- Год: 5 редакция (БЕЗ ПОДПИСКИ)
- ISBN: 978-5-04-161038-8
- Переводчик: Е. Голубовская
- Жанр: Биографии и мемуары
Электронная книга - «Е. П. Блаватская. История удивительной жизни [litres]». Краткое содержание книги:
В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Спэнглер продолжает:
И вот приходит нечто, способное сотрясти клетки науки и заставить мир взглянуть на неё по-новому. Так что же оказалось настолько великим, мощным и необычным, чтобы суметь произвести такой эффект в глубинах материализма XX в.? Женщина с сигаретой по имени мадам Блаватская. Создание, сумевшее показать, что некоторые научные предположения – всего лишь предположения. И мы многим обязаны ей, независимо от того, теософы мы или нет… Она истинный первопроходец, настоящий Коперник, если угодно.
Однако мадам Блаватская была не одна, вместе с ней в этот мир пришло ТД [Теософское движение] и теософия. Теософия стала частью движущей силы, призванной возродить знание о том, что всё в этом мире, имеющее смысл, но сокрытое от пяти чувств, является эзотерическим знанием, эзотерической традицией в самом глубоком и возвышенном смысле – познанием самой сути вещей… Теософия – совершенный, неистовый и страстный инструмент, способный донести до сознания людей Запада определённые идеи. Говорят, что теософия исходит от Братьев или Учителей Милосердия и Мудрости[1219].
Другая лекция Спэнглера, «Теософия, личное приключение, планетарная возможность», состоялась 11 октября 1977 г. в американской штаб-квартире Теософского общества в Уитоне, штат Иллинойс. Во время лекции он рассказывает о двух трудностях, с которыми сталкиваются изучающие теософию, склонные к метафизике. Первая трудность заключается в усвоении огромного количества псевдооккультной информации, что, по словам Спэнглера, неизбежно ведёт к ментальному несварению, путанице и состоянию взволнованного ожидания всё новых «эзотерических наград». Лавина оккультной литературы, заполонившая рынок, лишь обостряет эту проблему. Вторая трудность связана с необходимостью понимать, что все книги и их авторы далеко не всегда говорят одно и то же, следовательно, книги не всегда содержат одну лишь правду. Вот что говорит об этом Спэнглер:
Любой, кто достаточно близко знакомится с эзотерическим движением, способен понять это, уже исходя из того факта, что в мире существует несколько разных эзотерических традиций. Есть теософия, есть Школа арканов и сочинения Алисы Бейли, есть Рудольф Штайнер и антропософия, есть бесчисленные учения, передаваемые различными людьми, в частности «Материалы Сета». Есть вещи, подобные происходящему в Финдхорне, а также исследования в области парапсихологии и биоэнергетики. Было бы здорово, если бы все эти учения говорили одно и то же, но это не так.
Нет ничего удивительного в том, что некоторые считают внутреннее устройство мира по меньшей мере таким же сложным, как физический мир. Ведь можно исследовать жизнь на Земле и отправить одного человека на юго-запад Америки, другого – на средний запад, остальных – в Африку или Азию. Полученные данные будут неодинаковыми. Земля – жаркое место, в котором нет жизни. Или Земля – не что иное, как огромный город, в котором, судя по всему, тоже нет жизни. Или Земля – лес, или что все живые существа на Земле имеют корни…
На мой взгляд, Теософское общество и теософия как узнаваемый концепт были созданы сотню лет назад Учителями Мудрости в качестве инструмента, который помог бы нам разобраться в расширенном восприятии более богатой вселенной, сберёг нас от перегрузки и позволил отыскать значительные узоры синтеза и простоты.
Теософское общество было сформировано как система, призванная помочь нам перейти от восприятия отдельных уровней к осознанию сути, а от осознания сути к целостности, которая нас объединяет. Об этом и говорится в первой цели Общества, которая заключается в достижении братства всех созданий, существующих в этом мире. Как видите, в действительности Финдхорн является продолжением Теософского движения…
Если задуматься о том, кто такие Учителя Милосердия и Мудрости, что они собой представляют, всё станет более понятным. Когда я что-то создаю, это становится моим продолжением. Теософское общество было создано людьми, но при этом оно являлось творением, продолжением или проявлением того уровня или сферы жизни… которая является олицетворением или воплощением принципов синтеза и целостности.
Затем Спэнглер описывает природу Учителей Мудрости и Теософского общества как воплощения их труда. Он добавляет, что «Теософское общество в действительности является прародителем движения Нью Эйдж, и следовательно, играет огромную роль в его развитии».
1219
Запись лекции, прочитанной в книжном магазине Mayflower, Ферндейл, Мичиган, 15 октября 1977 г.