Библия. Учебное издание.
- Автор: общество Российское библейское
- Год: 2020
- Язык: русский
- Год: Российское Библейское Общество
- Жанр: Религиозные исследования
Электронная книга - «Библия. Учебное издание.». Краткое содержание книги:
3:7 Ашера — одна из богинь сиро-палестинского пантеона, а также культовый объект, который ее символизирует. В данном месте «Ваалы и Ашеры» — собирательное обозначение языческих богов и богинь.
3:8 Арам-Нахараим («страна арамеев у двух рек») — область на северо-западе Месопотамии, у большой излучины Евфрата. Далее, в ст. 10, страна, которой правит Кушан-Ришатаим, названа просто Арам.
3:15 У Эхуда была увечная правая рука. — Или: «Эхуд был левша». В Септуагинте сказано, что Эхуд был амбидекстра, то есть человек, одинаково хорошо владеющий и правой, и левой руками. Так же переводит Вульгата.
3:16 Гомед — мера длины (более в Библии не упоминается). Судя по греческому переводу Библии, это «пядь» (ок. 22 см). Имеется в виду, что оружие Эхуда было короче обычного и потому его было легко спрятать.
3:16 …спрятал на правом бедре… — Обычно меч или кинжал носили на левом бедре — так его легче достать правой рукой. Но Эхуд действует левой рукой, поэтому меч прячет с правой стороны.
3:19 …у гилгальских истуканов… — Видимо, это статуи на границе владений Эглона и земли Вениамина, служившие пограничным ориентиром.
3:31 …сын Анат. — Возможно, что «сын Анат» означает «человек из города Бет-Анат». Город Бет-Анат (букв.: «дом Анат») упоминается в Нав 19:38.
4:2 Явин, Хацор — см. прим. к Нав 11:1.
4:5 Топоним Деворина Пальма может быть связан и с Деворой из книги Судей, и с преданием о том, что здесь, близ Бет-Эля, была похоронена другая Девора, кормилица Ревекки (Быт 35:8).
4:5 Израильтяне приходили к ней и получали от нее указания. — Или: «Израильтяне приходили к ней на суд». Евр. слово мишпáт означает «закон», «суд», но также и «указания свыше».
4:6 …из Кедеша, что в земле Неффалима… — Город, о котором идет речь здесь, отличен от Кедеша в Северной Галилее (см. Нав 19:37 и прим.). Этот Кедеш (букв.: «святыня») лежит близ горы Фавор; рядом с ним находятся Цаананнимский дуб, который отмечает южную границу земли Неффалима (см. Нав 19:33), а также стан Хевера-кенея (сюда Сисера мог бежать после поражения в Кишонской долине). Таким образом, город мог находиться близ юго-западного берега озера Киннерет либо же в Изреельской долине (между Таанахом и Мегиддо).
4:11 …Моисеева тестя Ховава… — В Числ 10:29 тесть Моисея носит имя Ховав (сын Реуэла), в Исх 2:18 — Реуэл, в Исх 3:1; 4:18; 18:1-12 — Итрó. См. также прим. к 1:16.
4:18 …укрыла его покрывалом. — Или: «спрятала его за занавеской».
5:1-31 За рассказом о битве израильтян с Сисерой следует победная песнь Деворы. Многие ученые считают, что это древнейший памятник еврейской литературы. Текст песни труден для нашего понимания, почти каждая строка допускает несколько интерпретаций.
5:2 За то, что Израиль вожди повели… — Возможны и другие переводы: «За то, что Израиль отмщен»; или: «Когда распущены волосы в Израиле», или: «Поскольку народ вновь обрел свободу в Израиле». Такая же неопределенность отмечается во всем тексте гл. 5.
5:4-5 Образ Господа, грозно грядущего с юга, не раз встречается в Ветхом Завете: ср. Втор 33:2; Авв 3:3 и прим.; Зах 9:14.
5:5 Горы дрожали… — Или: «Горы текли».
5:14-18 Часть изречений (о Рувиме, Галааде, Дане и Асире) никак не связана с основной темой песни Деворы. Эти изречения являются упреками в адрес племен, уклонившихся от участия в войне с Сисерой.
5:17 Галаад — название области к востоку от Иордана и к северу от Аммона. Здесь и в 12:4-5 словом Галаад обозначены жители этой страны.
5:17 Племя Дана, согласно гл 18 и Нав 19:40-47, сперва обитало в районе Цоры и Эштаóла к западу от Иудейских гор, а затем завоевало город Лáиш (он же — Лéшем, или Дан) на крайнем севере Палестины. Только здесь племя Дана упоминается в связи с кораблями и мореплаванием.
5:17 Асир обитает на морском берегу… — В благословении Иакова это же сказано о Завулоне (Быт 49:13); ср. Нав 19:24-31.
5:19 …у вод близ Мегиддо. — Имеется в виду текущая мимо Мегиддо и Таанаха река Кишон, которая летом пересыхает, а в сезон дождей разливается.
5:20 Вступили звезды небесные в бой… — Ср. Нав 10:12-13. Здесь звезды символизируют небесное воинство Господа (ср. 3 Цар 22:19).
5:22 В данном стихе имеется в виду колесничное войско (ср. ст. 28; 4:3-16). Кавалерия появилась намного позднее, лишь в новоассирийской армии, в первой четверти I тыс. до н. э. Как и в других местах Библии, повествующих об истории Израиля до Соломона (1:19; Нав 11:4-9; 17:16-18), колесницы — это вооружение армии, враждебной израильтянам.