Прощание с Византией [publisher: SelfPub]

Затем Исидор вполне обоснованно назвал причиной унии и бедственного положения своей родины смуту и раздоры, которыми была полна жизнь Западной Европы, имея в виду в первую очередь Столетнюю войну. «Не так много цветущих мест, – сказал он, – довелось увидеть нам на пути, ведущем во Францию. Теперь же мы понимаем, что они гибнут в результате бесконечной британской войны, в которой два великих христианских государства движутся навстречу гибели»[1026].

После предварительных речей началось обсуждение возможной унии. Обе стороны согласились с тем, что самым правильным было бы созвать Вселенский Собор. Византийцы по традиции предлагали Константинополь, латиняне считали наилучшим организовать Собор в Базеле. В качестве моральной компенсации латиняне вызвались возместить финансовые расходы греческой делегации. После этого, как казалось, все затруднения были преодолены. А потому 7 сентября 1434 г. на торжественном собрании в местном кафедральном храме был прочитан декрет «Sicut pia mater», текст которого был утвержден всеми присутствующими латинянами и клятвенно заверен греками. После этого канонику Симону Фрерону из Орлеана было поручено уведомить папу о принятом решении.

Велико было изумление Евгения IV, когда до него дошли эти известия! Однако, поразмыслив, он решил, что само Провидение дает ему великолепный шанс решить все проблемы разом. Правда, оставалось еще несколько принципиальных вопросов, например, об источниках обеспечения путевых расходов греческой делегации. Так или иначе, но 15 ноября 1434 г. понтифик отправил в Базель новое послание, в котором обещал присоединиться к его решению, если оно останется неизменным. Правда, дата начала Вселенского Собора всеми заинтересованными лицами все время варьировалась по разным обстоятельствам. Наконец, предварительно договорились о его созыве в 1437 г.[1027]

Начались организационные мероприятия, среди которых едва ли не главенствующим являлся сбор средств для проведения объединительного Собора. С этой целью, а также для решения иных вопросов отцы Базельского собора отправили в Константинополь магистра ордена доминиканцев Иоанна Рагузского (1380—1443), который в сопровождении трех византийских посланников 24 сентября 1435 г. прибыл в Константинополь после 3месячного путешествия. Уже 2 октября он был принят императором, а на следующий день – патриархом. К сожалению, верительные грамоты, предоставленные магистром, были написаны не вполне корректно – в них буквально говорилось, что после преодоления нового раскола с «гуситами» отцы Базельского собора намерены погасить и старый – с греками. Иными словами, протестантствующих чехов поставили на одну доску с греками, считавшими себя архиправославными! В этой связи в документ пришлось срочно вносить серьезные редакционные поправки, на которые, однако, Иоанн Рагузский полномочий не имел. Пришлось тратить время и сноситься с Базелем по этому вопросу.