«Священные войны» Византии [publisher: SelfPub]
- Автор: Величко Алексей Михайлович
- Год: 2021
- Язык: русский
- Год: Selfpub.ru (неискл)
- Жанр: История
Электронная книга - ««Священные войны» Византии [publisher: SelfPub]». Краткое содержание книги:
И напрасно, поскольку второе арабское войско под командованием Масальмы было уже близко. Лев немедленно воспользовался такой удачей и вступил в Аморею с отрядом из 800 воинов своей фемы. Оставив их в крепости, полководец удалился в Писидию. Последующие события показывают, что в силу субъективных, скорее всего, обстоятельств Сулейман и Масальма не контактировали друг с другом. Очевидно, опять сыграла свою роль типичная для арабов зависть к воинской славе и желание присвоить себе лавры победителя. Новое арабское войско ничего не знало о прошедших событиях, и Масальма, уверенный, что Каппадокия, куда он вторгся, признала над собой власть Льва, запретил своим солдатам грабить население.
Римский полководец решил сыграть на противоречиях между двумя арабскими командующими и направил Масальме письмо с таким содержанием: «Я хотел явиться к тебе, но Сулейман, когда я был у него, пытался меня схватить, и я боюсь отправиться к тебе». Араб засомневался и заявил, что Лев обманывает, чтобы мусульмане не грабили его земли, – посланник Исавра пытался разубедить его. Дошла речь и до Амореи, и тут Масальма с удивлением узнал, что этот город до сих пор не захвачен войском Сулеймана, хотя признал над собой власть Льва. Это известие полностью перечеркивало его планы, поскольку, как и Сулейман, он хотел организовать в крепости зимнюю стоянку для своей армии[1070].
В конце концов Масальма настолько запутался в хитросплетениях интриги, умело запущенной Львом, что потребовал от римского полководца явиться к нему в лагерь и заключить мирный договор как Византийский император. В свою очередь Лев стал тянуть время, направив арабскому командующему посланца с требованием дать ему охранную грамоту, а также разрешить приехать с конвоем и казной, как настоящему царю. Масальма сердцем чувствовал, что его обманывают, но ничего не мог противопоставить греческой хитрости.
Лев рассчитал все правильно – огромное конное войско арабов в условиях надвигающейся зимы начало испытывать трудности с кормом для коней. Делать нечего – Масальма отказался от намерения занять Аморею и отошел по направлению к Никомедии, после чего опасность для Константинополя миновала. Можно сказать, эта война была выиграна Львом бескровно, одной воинской смекалкой и мужеством. Римский полководец дал блестящий пример тому, как можно стратегически переиграть противника, спутав его планы и заставляя подчиняться собственной воле[1071].
После этого участь императора Феодосия III была предрешена. В течение указанного времени он беспомощно взирал на происходящие события, не в силах деятельно вмешаться в них. Нет никакого сомнения, что если бы не смелая стратегия Льва, арабы без труда в 716 г. захватили бы византийскую столицу со всеми вытекающими из этого факта последствиями.
А между тем Лев продолжал свое шествие к верховной власти. По одному верному суждению, «в глазах всего греческого народа драгоценным ручательством доблести и энергии полководца явились недавние факты его задержания наступления неприятеля и спасения крепости от угрожавшей ей опасности. Заразительный пример жителей Амореи, провозгласивших немедленно же полководца императором, встретил повсюду подражание»[1072]. Один за другим византийские города признавали его власть и прославляли Льва как императора.
В Никомедии, главном городе фемы Опсикия, в это время проживал сын императора Феодосия III, которого тот признал своим соправителем. Лев пленил его, а затем из Хрисополя, где организовал свою ставку, направил посланника в столицу с предложением к Феодосию отказаться от власти. Царь и сам понимал всю бесполезность пребывания на императорском троне и не стал усугублять своего положения. Посредником между царем и претендентом выступил все тот же Константинопольский патриарх св. Герман, через которого Лев дал гарантии безопасности василевсу и царственному отпрыску.
После получения этого послания Феодосий III и его сын добровольно сложили с себя царские одежды и приняли монашеский постриг, переехав в город Эфес. Впоследствии Феодосий стяжал славу молитвенника и, прожив долгую жизнь, в 754 г. отдал Богу душу. Среди местных жителей он почитался святым, и, как говорят, по молитвам к нему происходили многие чудеса.
1070
Там же. С. 334.
1071
Кулаковский Ю.А. История Византии. Т. 3. С. 308.
1072
Мюллер А. История Ислама. Т. 2. С. 587.