Империя. Третий Рим. Книга 2 [litres]

Именно при царе Иване Грозном в 1547 и 1549 годах состоялись колоссальные по своей значимости церковные соборы, на которых в общерусском масштабе был прославлен целый сонм святых, доселе разрозненно почитавшихся в качестве местночтимых. Новое положение русского государства как Третьего Рима и Русской Церкви как средоточия православия требовали явить всему миру их духовные богатства, а достояние Церкви – это прежде всего угодники Божии. На соборах 1547 и 1549 годов были канонизированы такие святые, как Александр Невский, Михаил Тверской, Петр и Феврония, Иона Московский, Никон Радонежский, Савва Сторожевский, Стефан Пермский, Пафнутий Боровский, Зосима и Савватий Соловецкие, Александр Свирский, Макарий Калязинский. Ту же цель – ознаменовать новую роль Русской Церкви в православной ойкумене – преследовало и составление митрополитом Макарием Великих Четьих миней, грандиозного свода всей древнерусской духовной литературы объемом более 27 000 страниц. Отечественная книжная культура еще не знала ничего подобного по размаху.

Первый русский царь Иван Васильевич Грозный во всем был личностью огромного масштаба. Он всецело осознал и принял свою миссию православного царя, ответственного перед Богом за вверенный ему народ. Историк А. Боханов пишет: «Он всю свою сознательную жизнь стремился служить Богу и видел предначертания Промысла там, где другие разглядеть Волю Божию были не в состоянии. Сохранившиеся документы и свидетельства подтверждают: мироощущение Первого Царя всегда было кафоличным (вселенским) и эсхатологичным (мироконечным)»[47].

Царский крест «удерживающего» был тяжел, но его духовная грамота (завещание) сыновьям демонстрирует нам, что Иван Грозный пронес свой крест как верующий христианин и именно в Боге видел и путь, и цель царского служения: «Се заповедаю вам, да любите друг друга, и Бог мира да будет с вами. Аще бо сия сохраните, и вся благая достигнете; веру к Богу тверду и непостыдну держите, и стоите, и научитеся божественных догматов, како веровати, и како Богу угодная творити, и в какове оправдании пред нелицемерным Судиею стати. То всего больше знайте: православную христианскую веру держите крепко, за нее страждите крепко и до смерти».