Закон Божий. Введение в Православное христианство
- Автор: Сысоев Даниил Алексеевич
- Год: 2014
- Язык: русский
- Год: Миссионерский центр им. иерея Даниила Сысоева
- ISBN: 978-5-4279-0027-0
- Жанр: Прочая религиозная литература
Электронная книга - «Закон Божий. Введение в Православное христианство». Краткое содержание книги:
Подобрать нужное слово означает найти ключ к сердцу читателя – именно эту задачу и ставил перед собой покойный автор. Отец Даниил работал над книгой в течение десяти лет и писал её до последнего года жизни, постоянно переделывая и переписывая отдельные места. Но всё же, «Закон Божий» не есть труд и усилия одного человека, ибо в области законоучительства невозможно не обращаться к опыту святых отцов и, прежде всего – к Священному Писанию.
Любой верующий человек, открыв эту книгу, как бы окажется в катехизической школе отца Даниила и услышит его живой голос, проникнет в глубокий внутренний мир талантливого священника, христианского писателя, экзегета и миссионера.
Протестанты выступили сначала против ересей Рима – таких как продажа индульгенций, первенство пап и их светская власть. Но вместо того, чтобы возвратиться к Православной Церкви, они решили «воссоздать Церковь апостолов». Эта гордая мысль привела к тому, что они отвергли большую часть Предания Церкви, провозгласив лозунг «только Писание». Они стали учить, будто для спасения достаточно одной веры во Христа и не нужно никаких добрых дел.
Они потеряли апостольское преемство и поэтому отвергли практически все Таинства, утратив саму суть Евангелия. Лишившись всякого критерия понимания Библии, протестанты тотчас раскололись на множество сект.
Появившиеся секты тотчас вступили в ожесточенные войны между собой и с римо-католиками. Из первоначальных протестантов до сих пор крупнейшими движениями являются лютеране, кальвинисты (верящие, будто Бог изначально предназначил одних к гибели, а других к спасению) и англикане. От этих первых движений откололись баптисты, методисты и другие секты. Сектами третьего поколения являются адвентисты седьмого дня (основанные на лжепророчествах Мюллера и Е. Уайт), пятидесятники и «свидетели Иеговы».
Чем дальше дробились протестанты, тем дальше они уходили от апостольской веры, так что многие из этих движений нельзя назвать христианскими даже условно. Да и первоначальные протестанты все дальше уходят от Бога. Они уже фактически отвергли Библию, приняв так называемую библейскую критику, разорвавшую Писание на мелкие части, примирились с теорией эволюции, отвергшей Бога Творца, признали страшные содомские грехи. И падение их все продолжается. Но при этом сектанты упорно пытаются навязать свое учение православным, губя не утвержденные в Откровении души.
Церковь под властью ислама
29 мая 1453 года орды турок-мусульман захватили Константинополь и уничтожили Восточную Римскую империю (Византию). Так Бог наказал тех, кто пытался спасти свою страну ценой веры. Византия в 1441 году приняла Флорентийскую унию с Римом, отрекшись от Православия. Лишь святитель Марк Эфесский отстаивал верность апостольскому Преданию. Сразу после падения Константинополя Церковь отказалась от ереси, но состояние ее было крайне тяжелым. Большая часть православных оказалась под властью турок, воспринимавших христиан как скот (райя), лишенный почти всех прав. Были разрушены все школы, патриархи сменялись по желанию султана, все более или менее талантливые люди истреблялись или бежали на Запад. Христиане должны были платить огромные налоги и отдавать своих детей в янычары, где тех насильно делали мусульманами.
Но и в это время Церковь продолжала свою спасительную миссию. Множество мучеников просияло в Турецкой империи во время многовековых гонений. Воспользовавшись слабостью Православия, западные еретики (и римо-католики, и протестанты) пытались при помощи обмана и подкупа совратить христиан. Но Церковь противостояла этому на Соборах XV–XVII веков. Были осуждены как заблуждения католичества (в 1484 году), так и протестантские измышления (Соборы 1640, 1642, 1672 годов).
В XVIII веке начинается великое возрождение Православия. Святой Косма Этолийский ходил по городам и деревням Греции и Албании и обращал многих ко Христу. Он творил множество чудес и пророчествовал. Его подвиг вызвал ненависть иудеев и мусульман, и святой Косма удостоился мученического венца. Одновременно на Святой Горе Афон началось возрождение монашества. Преподобный Никодим Святогорец вместе со своими друзьями восстановил практику частого причащения Святых Таин и составил сборник святоотеческих творений «Добротолюбие», по которому православные и доныне учатся восхождению на Небеса. Этот труд привел к тому, что православные стали подниматься с колен, и в XIX веке при помощи России ряд стран сбросили с себя турецкое иго.
Старообрядческий раскол
В то время, когда Восточные Церкви стенали под гнетом ислама, Россия, освободившаяся от татаро-монголов, осталась единственным независимым православным государством. В результате временного отпадения Константинополя в ересь Русская Церковь стала независимой (в 1448 году). Многие русские стали считать, что неискаженное Православие сохранилось только у них, и гордо относились к страдающим братьям православного Востока. Эта надменность и привела к появлению старообрядческого раскола.