Электронная книга - «Библия. Учебное издание.». Краткое содержание книги:
Учебное издание Библии является результатом двадцатилетней работы и важнейшим этапом трудов Российского Библейского Общества над Cовременным русским переводом Священного Писания, целью которых является приблизить многомиллионную аудиторию наших русскоязычных современников к пониманию Слова Божьего. Труд подобного масштаба в нашей стране не осуществлялся уже более столетия, с тех пор как в 1904 – 1913 гг. была напечатана одиннадцатитомная «Толковая Библия», в которой Синодальный перевод Священного Писания сопровождали вводные статьи и комментарии.
8:33 Здесь народ Израиля включает в себя и коренных израильтян, и присоединившихся к ним переселенцев (ср. Исх 12:49; Лев 24:22; Числ 15:29; Иез 47:21-23 и др.).
9:1 Палестина делится на четыре природные зоны, протянувшиеся с севера на юг: (а) равнина вдоль берега Средиземного моря, (б) пологие западные предгорья, особенно обширные на юге (они называются евр. словом Шефелá), (в) горы и (г) восточные склоны гор (ср. 10:40).
9:15 Вожди общины представляют отдельные племена Израиля.
9:23 Дом Бога — см. прим. к 6:23.
10:1-5 Адони-Цедек, царь Иерусалима, возглавляет коалицию городов Южной Палестины (будущая территория Иудеи). Главным городом этого региона с середины II тыс. до н. э. и вплоть до падения Иудейского царства был Иерусалим; это отражено и в том, что Адони-Цедек предстает здесь как глава коалиции.
10:3 …Девиру, царю Эглона… — Далее Девир упоминается не как имя царя, а как имя города, разрушенного израильтянами наряду с Лахишем и Эглоном. Город Эглон за пределами книги Иисуса Навина не известен (однако упоминается царь Эглон, Суд 3:12-25).
10:10-12 Бет-хоронская дорога, ведущая из окрестностей Гаваона в долину Айялон, была в древности главным путем из центральных районов палестинского нагорья на запад и юго-запад. Преследуя врагов, израильтяне спускаются с гор в Шефелу (т. е. западные предгорья Иудеи, где находятся Азека и Маккеда).
10:13 Книга Достойного упоминается также в 2 Цар 1:18, где говорится, что в ней записан плач Давида по Саулу и Ионафану. Эта книга до нас не дошла. Слово яшáр многозначно — это и «правильный», и «праведный», и «справедливый», и «доблестный».
10:29-39 Согласно этому рассказу, израильтяне сперва захватили и уничтожили города Шефелы (Маккеду, Ливну и Лахиш), а затем поднялись в горы Южной Иудеи, к Хеврону и Девиру. При этом они обошли Иерусалим стороной (ср. 15:63 и Суд 1:21, где говорится, что израильтяне не овладели городом евусеев, т. е. Иерусалимом).
10:33 Хотя царь Гезера разбит, здесь не говорится о взятии города израильтянами (ср. 16:10; Суд 1:29). Согласно 3 Цар 9:16, Гезер стал израильским лишь при Соломоне.
10:40 …этой страны… — Речь идет о Южной Палестине (будущей территории Иудейского царства). Завоеванные Иисусом территории включают горы (т. е. Иудейские горы), Негев (т. е. «Юг» — гористый и засушливый регион к югу от Иудеи), Шефелу (т. е. «Предгорья» — холмистую местность к западу от Иудейских гор) и склоны (в данном случае имеются в виду восточные склоны Иудейских гор). Равнина вдоль Средиземного моря (где с конца II тыс. до н. э. и вплоть до середины I тыс. до н. э. существовали филистимские города-государства) остается незавоеванной (ср. 13:2-3).
10:41 Гошен здесь, а также в 11:16 — область на юге Палестины (отличная от египетской земли Гошен, о которой идет речь в книгах Бытия и Исхода). Ср. также селение Гошен на юге Иудеи в 15:51.
10:41 Через Кадеш-Барнеа к Египетской ложбине, расположенной немного южнее Газы, проходит в Числ 34:4-5 южная граница Земли обетованной (она же — южная граница надела Иуды в 15:3-4). Гаваон располагался близ северной границы Иудейского царства. Таким образом, в результате кампании, описанной в этой главе, израильтяне завоевывают всю территорию будущего Иудейского царства, за исключением Иерусалима.
11:1 Хацорский царь Явин упомянут также в Суд 4. Это совпадение объясняют по-разному: либо предполагают, что имя «Явин» передавалось в хацорской династии от отца к сыну, либо считают, что здесь и в Суд 4–5 отражены два варианта одного предания.
11:1 Мадон и Мером (Меромский ключ — стт. 5, 7) можно отождествить с галилейским городом Марон (Маром), который упоминается в египетских текстах II тыс. до н. э., а также в надписи Тиглатпаласара III (VIII в. до н. э.). В Септуагинте и Мадон, и Мером передаются одинаково — как Маррон.
11:1 Шимрон и Ахшаф упоминаются в египетских текстах II тыс. до н. э. Предполагают, что Шимрон находился на западе Назаретской гряды (его отождествляют с городищем Хирбет-Саммуние), а Ахшаф располагался в долине Акко.
