Полная история Белого движения

Антисемитизм украинского крестьянина часто подвергался анализу, и из этих трех его легче всего понять. Крушение порядка позволило людям проявить многовековую ненависть. Безжалостные и жестокие убийства, так характерные для Гражданской войны в России, сделали человеческую жизнь дешевой. Украинский крестьянин тоже часто становился жертвой карательных батальонов Чека, смертоносных грабежей белых солдат и мстительной ненависти помещика, который сейчас пытался вернуть свою землю. Когда украинские крестьяне умирали на фронте и в своих селах, было искушением устроить резню беззащитных евреев. Как бы ужасно бедны ни были евреи, с точки зрения украинских крестьян они все же были эксплуататорами. Они были частью мелкой буржуазии, именно тем элементом эксплуатирующего класса, с которым крестьяне наиболее часто контактировали. Во время экономического хаоса крестьяне восстали против тех, кого считали ответственными. Среди прочего, Гражданская война была борьбой деревни с городом, и для невежественного крестьянина ненавистный город воплощал собой еврей. Петлюровец и пропаганда Добровольческой армии всегда отождествляли советский режим с евреями и таким образом преуспели в нанесении вреда обоим. Крестьяне, которые только что испытали на себе жестокую большевистскую политику реквизиции, часто не отвергали большевистского режима в общем, а винили только евреев.

Однако на территориях, занятых Добровольческой армией, большинство убийств осуществляли не крестьяне, а казаки. «Вклад» крестьян тем не менее был решающим: их традиционный антисемитизм узаконил убийства, осуществляемые другими. Убийцы-казаки не наталкивались на моральное отвращение ни среди крестьян, ни среди своих командиров: сравняв еврейское поселение с землей, они могли верить, что просто внесли свой вклад в дело антибольшевизма.

Большинство казаков, сражавшихся на Украине, было выходцами с Кубани. Армия донских казаков в это время была вовлечена в защиту северных границ своего собственного региона от большевиков. Однако из всех казаков репутацию самых кровожадных имели терские. Поскольку на Кубани, а особенно на Тереке, еврейское население было исключительно малочисленным, у этих казаков не могло накопиться огромной ненависти. И в какой-то мере иронично, что те, кто совершил основную часть убийств, традиционно не были озабочены «еврейским вопросом». Кроме прочего, казаки хотели грабить, а антисемитизм, раздуваемый официальной пропагандой, оправдывал их мародерство. Убийство становилось оправданием грабежа: убийцы убеждали себя, что евреи — злейшие враги, поэтому нет ничего дурного в том, чтобы забрать их собственность. Многим удавалось убеждать себя в еврейской опасности настолько хорошо, что для них стало естественным убивать. Встретиться с «врагом» в еврейском поселении было значительно проще, чем на поле боя.