Полная история Белого движения
- Автор: Кенез Питер
- Год: 2021
- Язык: русский
- Год: ООО «Издательство Родина»
- ISBN: 978-5-00180-200-6
- Жанр: Другие документальные фильмы
Электронная книга - «Полная история Белого движения». Краткое содержание книги:
Н. И. Штиф на основе материала, собранного Еврейским комитетом в 1922 году, выделял три этапа в погромах Добровольческой армии. Первый этап он назвал «тихие погромы». Они происходили преимущественно в июне и июле 1919 года в районах, которые только что перешли под власть белых. Казаки нападали на отдельных евреев, грабили отдельные дома и насиловали некоторых женщин. В августе, когда Добровольческая армия наступала наиболее быстро, «тихие погромы» превратились в погромы массовые. В это время казаки грабили крупномасштабно. Все, что можно было взять, они отнимали, а недвижимость зачастую сжигали. Много евреев было убито, но в то время еще было можно откупиться от убийц. Третий этап, время отступлений и неоднократных переходов отдельных городов из рук в руки, был временем массовых убийств. Побежденные мстили беззащитным.
По воспоминаниям оставшихся в живых мы можем реконструировать типичный погром. Войска Добровольческой армии, обычно казаки, входили в маленький город. Они немедленно разделялись на маленькие группы по пять или десять человек, в состав которых часто входили офицеры. Эти группы нападали на евреев на улицах, били их и временами срывали с них одежду. Затем входили в дома, где жили евреи, требуя денег и других ценностей. Испуганные жертвы отдавали все, что у них было, без малейшей тени сопротивления. Затем погромщики обыскивали и разрушали внутреннюю часть дома. За разрушением часто следовали изнасилования. Временами казаки силой увозили с собой женщин; тех, кто сопротивлялся, убивали. Местное население зачастую, но не всегда, присоединялось к грабежу, как только начиналось насилие. После нескольких дней необузданных убийств и грабежей местное командование обычно издавало приказ, в котором обвиняло евреев в бедах России и, следовательно, в их же собственных невзгодах, но обещало, что будут приняты меры для поддержания порядка. Поскольку солдаты знали отношение своих командиров на собственном опыте, погромы либо прекращались, либо переходили в «тихие погромы» систематического насилия, в зависимости от представлений об отношении к этому офицеров.
Способы убийства были очень разными. Наиболее часто казаки расстреливали или до смерти закалывали своих жертв штыками, но были случаи повешения, сожжения, утопления в колодцах и погребения заживо. Существуют письменные свидетельства о людях, закопанных в песок по шею и затем умерших, после того как по ним прогнали табун лошадей. Много жертв было не убито, а ранено и брошено умирать. Тысячи умерли от голода, болезней и оставления на произвол судьбы. Бежать было некуда. В одном и том же городе появление новых войсковых частей могло заново начать волну убийств и грабежей.
По трагической иронии евреи с огромной надеждой ожидали прихода Добровольческой армии. Хотя их было непропорционально много среди лидеров большевиков, подавляющее большинство евреев, ремесленников и торговцев страдало в результате советской экономической политики, такой как ограничение свободной торговли. Еврейское меньшинство было той частью населения, которая мало интересовалась украинским национализмом и поэтому испытывала мало сочувствия к Петлюре. Евреи ожидали возвращения закона и порядка после победы белых и надеялись на возможность вернуться к нормальной жизни. Советские агитаторы и публикации не акцентировали внимания на антисемитских деяниях белых; тогда как и во Второй мировой войне это не считалось хорошей пропагандой. Даже после того как началась кровавая волна погромов Добровольческой армии, каждое мелкое еврейское поселение было вынуждено узнавать все на собственном опыте.
В любом случае, проявление дружелюбного отношения части жертв к своим мучителям не помогало. Часто погромы начинались с убийства тех евреев, которые участвовали в делегации доброй воли, приближающейся к вступающей в город армии. Например, в Корсуне к Добровольческой армии послали смешанную еврейско-христианскую делегацию, которую возглавлял раввин. На следующий день большевики снова взяли город, и раввин спрятался в укрытие. Большевики схватили двух евреев — членов делегации, которые были убиты. На следующий день Добровольческая армия выгнала большевиков и немедленно начала ожесточенный погром, убив раввина, когда тот вышел из укрытия.
Самозащита против петлюровцев и анархистов иногда была успешной; против Добровольческой армии она была безнадежна. Антисемитская пропаганда часто описывала, как евреи стреляют из окон по отступающим белым солдатам. Она даже говорила о воображаемых еврейских подразделениях, сражающихся с Добровольческой армией, но это была чистая фальшивка. Например, в Киеве, после того как большевикам удалось занять город на несколько дней в октябре 1919 года, антисемитские газеты начали кампанию, возлагающую вину на евреев. Антисемитские «Вечерние огни» опубликовали подробные обвинения в адрес евреев, стрелявших из окон, а либеральный печатный орган «Киевская жизнь» решил произвести расследование и обнаружил, что все обвинения ложные. Как можно догадаться, подобное расследование не произвело впечатления на прессу погромщиков.