Краткая история Австрии
- Автор: Пристер Ева
- Год: 1952
- Язык: русский
- Год: Иностранная литература
- Переводчик: Н. М. Соболева
- Жанр: История
Электронная книга - «Краткая история Австрии». Краткое содержание книги:
Несмотря на имеющиеся в ней недостатки, книга Е. Пристер представляет интерес для читателя, так как она систематизирует огромный фактический материал и представляет первую серьезную попытку изложить историю Австрии с марксистско-ленинских позиций. Тем самым работа Е. Пристер наносит удар буржуазным фальсификаторам истории Австрии и является вкладом в дело борьбы за свободную, независимую, демократическую Австрию.
Чтобы получить полное представление о национальных движениях в монархии, необходимо еще упомянуть о великогерманских тенденциях, особенно сильных в среде студенчества и части промышленной буржуазии. Это движение, ставившее своей целью создание «единой великой Германии», то есть слияние Австрии с другими немецкими землями, включая Пруссию или даже без нее, возникло в не столь отдаленные времена. Во времена Иосифа II он и его приверженцы считали себя носителями «немецкой» культуры, причем в их представлении это означало культуру, немецкую по языку и австрийскую по своему содержанию. О духовном сближении с Германией тогда еще не было и речи, так как в то время еще не существовало понятия «Германии» как единого культурного целого и, кроме того, Иосиф II и его последователи держались, и не без основания, того мнения, что центром немецкой культуры уж скорее всего является Вена.
Великогерманские тенденции домартовского периода берут свое начало в наполеоновских войнах. Днем их рождения является, быть может, тот день, в который Шилль предпринял свою героическую и бесплодную попытку развязать освободительную войну. Именно тогда патриотическим и свободолюбивым силам Австрии стало ясно, насколько более легкой была бы борьба за независимость как Австрии, так и Германии, если бы их освободительные движения координировали свои силы. В 1815 г. им вновь стало ясно, что король прусский обманул свой народ, который надеялся на благотворные результаты освободительной войны, в то время как Франц I и Меттерних обманули свой народ еще в 1809 г. И еще более очевидным это сделалось после создания «Священного союза» и укрепления его влияния в Европе. «Священный союз» был сильным и опасным союзом государей в целях борьбы с революцией. Но почему бы народам, борющимся за свободу, не противопоставить союзу государей свой союз? И что было бы проще, чем осуществление такого сотрудничества, слияние сил двух соседних народов, говорящих на одном и том же языке, революционное движение которых возникло и развивалось в одно и то же время и почти в одном направлении? Гейне и Бёрне говорили на том же языке, что и Бауэрнфельд и Анастасий Грюн, а «Молодая Австрия» и «Молодая Германия» по характеру их деятельности и стремлениям были, как казалось, естественными союзниками. То, что общность интересов была мнимая, так как австрийская буржуазия боялась конкуренции германской буржуазии и наоборот, выяснилось лишь впоследствии, когда от теоретических рассуждений о «великой Германии» перешли к практическим мероприятиям. Так, например, когда австрийское правительство отказалось от таможенного союза с немецкими государствами, то это почти не вызвало протеста со стороны австрийской буржуазии. До 1848 г. великогерманские тенденции среди австрийской буржуазии носили чисто умозрительный характер.
Великогерманские тенденции 40-х годов основывались на твердом убеждении, что Германия является более передовой и более революционной страной и что слияние Австрии с немецкими землями облегчит победу революции в обеих странах. О реакционной Германии австрийские оппозиционеры думали так же мало, как и германцы не беспокоились об Австрии, в которой побеждала реакция, потому что в данном случае вместо помощи они взвалили бы на себя обузу. И никто из деятелей 1848 г. не был «великогерманцем» ради «великой Германии», а только исключительно ради свободы. И действительно, после неудачного исхода революции 1848 г. идея «великой свободной Германии» становилась все менее популярной, а после 1860 г. стало уже совершенно ясно, что удобный момент для ее осуществления прошел навсегда, и лишь очень немногие еще продолжали говорить о «великой свободной Германии». В истории об этом уже больше не упоминалось. А то «великогерманское движение», которое возродилось в Австрии в 80-е годы, не имело ничего общего с движением 1848 г. Это было прямо противоположное ему реакционное движение, лишь прикрывавшееся фразами о свободе, чтобы обманывать беспечных и легковерных.
Но даже и в канун революции 1848 г. великогерманские тенденции не имели в Австрии такого широкого распространения, как это можно было бы ожидать, судя по общей ситуации, в силу той простой причины, что Австрия являлась многонациональным государством. Объединение германского и австрийского революционного движения было бы в интересах австрийских земель, но в Австрии, кроме того, существовали молодые национальные движения чехов, хорватов, словен и других неавстрийских народов, для которых главным было их освобождение, а не присоединение к «великой Германии».