«13-й апостол» Византии и Крестовые походы

Говоря своему сыну, императору Роману II, о грядущем царствии, он произносит: «Вседержитель укроет тебя Своим щитом, и вразумит тебя Твой Создатель. Он направит стопы твои и утвердит тебя на пьедестале непоколебимом. Престол твой, как солнце, – перед Ним, и очи Его будут взирать на тебя. Ни одна из тягот не коснется тебя, поскольку Он избрал тебя, и исторг из утробы матери, и даровал тебе царство Свое как лучшему из всех. Ты, Господи, Боже мой, Чье царство вечно и несокрушимо, да пребудешь указующим перстом рожденному мной благодаря Тебе. И да будет блюстительство лика Твоего на нем, а слух Твой да будет склонен к молитвам его. Пусть охраняет его рука Твоя, и пусть он царствует ради истины, и пусть ведет его десница Твоя. Пусть направляются пути его пред Тобой, дабы сохранять заповеди Твои, так благодаря Тебе царствуют василевсы, славя Тебя в веках»[824].

В целом в византийской гимнографии содержится четкое представление об Империи как о христианском обществе, достоянии и собственности Христа, Его «политии», где действуют Его законы. Империя является именно «политией», т.е. совершенным, идеальным государством, где действуют идеальные законы Христа и Церкви[825].

Более того, это не только идеальная «полития», но и в чемто прообраз нового неба и новой земли, которые появятся после Второго Пришествия[826].

Император св. Никифор Фока, которому заговорщики отрубили главу, не только уподоблялся Иоанну Предтечи, но и почитался за то, что

Божественным духом вооружившись,

народы варварские ты подчинил,

царствия границы увеличил ты,

нищелюбие и пост ты возжелал,

житие суровое стяжал, смирение.

Иными словами, его главнейшая заслуга помимо аскетизма и нищелюбия, – защита Римской империи, поскольку она и есть – Церковь[827].

Сакральный статус императорской власти являлся предметом многих изображений, напоминавших сцены инвеституры. Как царь, предоставляя чиновнику власть, дарует ему некий символический предмет или совершает символический жест, так и Христос или святой по Его поручению облекает самого василевса властью самодержца – обычно возлагает на его главу императорский венец[828].