Сны пробуждения. Осознанные сновидения и метод «Осознанного сна и сновидений» [litres]
- Автор: Морли Чарли
- Год: 2022
- Язык: русский
- Год: Ганга
- ISBN: 978-5-907432-32-1
- Переводчик: Наталья Горина
- Жанр: Бизнес
Электронная книга - «Сны пробуждения. Осознанные сновидения и метод «Осознанного сна и сновидений» [litres]». Краткое содержание книги:
Его методы «Осознанного сна и сновидений», представленные в этой книге, не ограничиваются только техниками вхождения в осознанные сновидения, а охватывают все периоды сна и бодрствования. Это полное руководство по практике осознанных сновидений и по достижению осознанной жизни.
В книге также приводится обширная теоретическая база, опирающаяся на научные западные, а также буддийские источники, что помогает гораздо лучше понять происходящие в сознании процессы во всех периодах сна и бодрствования.
Книга будет по-настоящему интересна всем осознанным сновидцам – как тем, кто только начинает, так и тем, кто практикует уже давно.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
С учетом этого не будет преувеличением сказать, что осознанные сновидения, возможно, – самое чудесное развлечение из доступных. Например, полет ощущается так же реально, как и наяву. Любите путешествовать? Попробуйте телепортацию. Станьте невидимыми. Слетайте на Луну. Даже небо не предел. И помните, с точки зрения нейробиохимии удовольствие может быть невероятно полезным, так что если у вас, к примеру, недостаток окситоцина, то вполне может оказаться, что вам просто не хватает одного из важнейших ингредиентов жизни: развлечений!
Теперь проще понять, насколько необъятен потенциал осознанных сновидений как для физического, так и психического благосостояния и роста. До сих пор мы в основном рассматривали психологические преимущества. Но сейчас давайте перейдем к духовной составляющей и посмотрим, насколько глубоко уходит кроличья нора.
Подготовка к смерти
Ежедневно это делают 150 тысяч человек, и однажды мы тоже сделаем это. Неважно, откуда мы или кто мы, это опыт, который испытаем мы все, – великий уравнитель. Мы все сделаем это, и все – успешно. Мы все умрем. Поэтому, по словам Дзогчена Понлопа Ринпоче [22], у нас есть выбор: «подготовиться к встрече с самым некомфортным моментом нашей жизни или встретить его неподготовленными» 14.
Большинство людей на Западе проводит во сне около 30 лет своей жизни, но сколько времени мы тратим на размышления о смерти – час, день, неделю? Я предлагаю начать выравнивать этот дисбаланс, пробудиться к реальности нашей смертности. Пока мы живы, у нас есть прекрасная возможность подготовиться к смерти и умиранию. Так давайте попробуем преодолеть свой защитный механизм, из-за которого мы ведем себя так, будто это никогда не случится, и потратим некоторое время на подготовку.
Один из наилучших способов подготовки – это осознанные сновидения и осознанный сон. В тибетском буддизме, как уже упоминалось, главная цель таких практик сна и сновидений – подготовка к сноподобному состоянию посмертного бардо. Каждый раз, когда мы засыпаем и видим сон, мы получаем пробное испытание смерти и умирания [23], так что, всякий раз засыпая осознанно или осознавая во сне, что спим, мы тренируемся для сознательного узнавания процесса смерти и посмертного бардо.
Согласно «Тибетской книге мертвых», если мы сможем опознать подобные снам галлюцинации в посмертном состоянии бардо как проявления ума, у нас будет возможность пережить полное духовное пробуждение. Считается, что даже если йогин практиковал медитацию всю жизнь, но все еще не достиг полной реализации, у него есть последний шанс – смерть.
Мой учитель, мастер йоги сна Лама Еше Ринпоче, однажды сказал мне: «Если хочешь узнать, как твой ум будет вести себя во время смерти, посмотри на то, каков он в снах. Если ты можешь помнить о том, чтобы систематически осознавать, что спишь, тогда смерть для тебя ничего не значит, потому что ты можешь опознать посмертное бардо как сновидение, и тогда сможешь пребывать с Буддой». В четыре утра, когда звонит мой будильник, напоминая мне записать мои сны и практиковать осознанные сновидения, именно эти слова подхлестывают меня. Конечно же, мы можем использовать осознанные сновидения, чтобы делать множество крутых вещей, помогающих в жизни, но некоторые величайшие преимущества этой практики придут, когда мы будем умирать.
Духовная практика
Великие учители Тибета также рекомендуют использовать наши осознанные сновидения для духовной практики, например, для медитации. Кстати, считается, что занятия духовной практикой в осознанных сновидениях оказывают настолько сильное воздействие, что у нас есть возможность достичь полного просветления, пока мы спим. Первый Кармапа, духовный лидер школы Карма Кагью тибетского буддизма, достиг полного просветления в возрасте 50 лет, практикуя йогу сна. Поэтому не стоит думать, что духовная практика в состоянии осознанных сновидений несколько вторична по отношению к практике наяву – она может оказаться даже еще более эффективной. Д-р Майкл Кац подтверждает это, когда говорит, что «один миг духовной практики в осознанном сновидении равен одной неделе духовной практики в состоянии бодрствования» 15.
Что же имеется в виду под «духовной практикой» в данном случае? Очень просто. Когда осознаете во сне, что спите, займитесь медитацией, визуализацией, помолитесь, почитайте мантры и т. д. точно так же, как вы делали бы это наяву. Это не только прекрасный способ провести время во сне, но и невероятно мощное воздействие, поскольку наше тело сновидения свободно от физических ограничений, то есть у нас есть потенциал достичь таких уровней мастерства, которые кажутся невозможными в состоянии бодрствования. Практики работы с энергией, такие как тайцзи или цигун, частично зависят от движения и течения энергии в теле, часто нарушаемых различными внутренними блоками в состоянии бодрствования. Но в состоянии осознанного сновидения наше тело сновидения – это чистая энергия без физической формы, и занятия подобными энергетическими практиками могут раскрыть свой максимальный потенциал.
22
«Ринпоче» в Тибете означает «драгоценный» и используется как уважительный титул для именования высших лам и почитаемых учителей. Произносится с ударением на последнем слоге.