Психология кризисных и экстремальных ситуаций. Индивидуальные жизненные кризисы; агрессия и экстремизм
- Автор:
- Год: 2013
- Язык: русский
- Год: ООО «ЛитРес», www.litres.ru
- Жанр: Психология
Электронная книга - «Психология кризисных и экстремальных ситуаций. Индивидуальные жизненные кризисы; агрессия и экстремизм». Краткое содержание книги:
Есть и обратные ситуации. Так, например, в 1995 году православный депутат Государственной Думы публично на ТВ обличал ушедшего в раскол священника, а в 2015 он же на ТВ произносил оскорбительные для Церкви слова и полностью отрекся от веры.
«Необходим религиозный Ренессанс, — оптимистично заявляет Петер Концен, — который снова вынесет на свет, засохший и запыленный, первоначальный религиозный смысл и возможность эмоциональных переживаний. Как никогда необходим диалог религий, поиск новых форм обмена между наукой и теологией, мировой этос, открытие новых горизонтов разума для всего человечества, не выбрасывая за борт традиционные ценности. Именно это делает возможным конструктивный обмен идеями между психоаналитиками и теологами, которые неоднократно и неуклонно шли друг другу навстречу» (Концен IL, с. 74). Имеет смысл добавить, что все же диалог верующих и неверующих, науки и религиозной мысли приоритетен. Тогда и межконфессиональный, и межрелигиозный диалог будут плодотворны. И это может стать наиболее продуктивной профилактикой религиозного экстремизма.
Контрольные вопросы и задания
1. На что опирается общество, противостоя религиозному экстремизму?
2. Назовите примеры проявления религиозного фанатизма.
3. В чем специфика определения фанатизма Вольтером?
4. Имеет ли смысл анализировать феномен антирелигиозного экстремизма?
Литература
Бердяев Н.А. О фанатизме, ортодоксии и истине // Человек. 1997. № 9.
Кадиева А.М. Религиозный экстремизм: сущность, причины, пути преодоления. http://www.dissercat.com/content/religioznyi-ekstremizm-sushchnost-prichiny-puti-preodoleniya.
Концен П. Фанатизм. Психоанализ этого ужасного явления. Харьков, 2011.
Кузнецова М.Н. Религиозный фанатизм: понятие, сущность и пути преодоления: автореферат. Омск, http://www.dissercat.com/content/religioznyi-fanatizm-ponyatie-sushchnost-i-puti-preodoleniya.
Мать Мария. Воспоминания. Т. 2. Статьи. Очерки. Париж, 1992.
Психология кризисных и экстремальных ситуаций: психическая травматизация и её последствия: учеб, пособие / под ред. Н. С. Хрусталевой. СПб., 2014.
Психология национальной нетерпимости: хрестоматия / сост. Ю. Чернявская. Минск, 1998.
Чистяков Г., свящ. Психология религиозного фанатизма. http://www.tolerance. ru/VT-3-4-psihologiya.php?PrPage=VT.
При изучении поведения человека в кризисных и экстремальных ситуациях особый интерес представляет психология толпы. Толпа является кратковременной естественной общностью, способствующей возникновению измененных состояний сознания в сфере когнитивных, коммуникативных, эмоциональных и волевых процессов. В толпе кардинально меняется психика человека. Пребывание человека в толпе не проходит бесследно для его психики. В толпе, приведенной в определенное возбужденное и, особенно, агрессивное состояние, сознание человека изменяется. Измененные состояния сознания — это многочисленные разнообразные и часто не осознаваемые человеком состояния, в которых меняются ощущения, восприятия, эмоции и когниции. Изменения психических процессов в толпе следующие:
1. Когнитивные процессы предназначены для познания и категоризации окружающего мира. Способность познания, анализа, оценки экстремальных факторов и поведения окружающих людей в толпе значительно снижается. Человек оказывается не в состоянии адекватно оценить возникшую экстремальную обстановку, правильно сориентироваться в ситуации.
2. Коммуникативные процессы направлены на обмен информацией и правильную оценку возникшей экстремальной ситуации. Они также претерпевают глубокие изменения. Взаимодействие между людьми становится односторонним, правила и нормы утрачивают свою регулирующую функцию. Движения, жесты, мимика приобретают подражательный характер, поскольку человек, не имея возможности самостоятельно разобраться в экстремальной ситуации, старается копировать поведение и действия окружающих людей, полагаясь на их мнение и опыт.
3. Эмоциональные процессы, отражающие психическое состояние самого человека и других людей, также кардинально трансформируются. Эмоциональное заражение в толпе достигает наивысшей точки — апогея, в результате человек полностью растворяется в эмоциях возбужденной толпы. В зависимости от направленности эмоций толпы могут быть агрессивными или восторженными, праздничными. Эмоциональная сфера человека, побывавшего в возбужденной толпе, претерпевает самые значительные изменения. Неконтролируемые эмоции подавляют когнитивную и конативную деятельность.