Благонравие христиан или о том, как подобает и как не подобает поступать христианам
- Автор: Святогорец Никодим
- Год: 2016
- Язык: русский
- Жанр: Православие
Электронная книга - «Благонравие христиан или о том, как подобает и как не подобает поступать христианам». Краткое содержание книги:
Книга служит надежным руководством в обнаружении пороков и борьбе с укоренившимися дурными обычаями, учит высокой нравственности и чистоте жизни. Изданная более двух столетий назад, она до сих пор не утратила своей актуальности. «Если вы, — обращается к нам преподобный Никодим, — будете их (его Слова) постоянно изучать и читать, а также на деле исполнять, то в краткий срок стяжаете иные нравы — правые, благие и, поистине, христианские. А посредством таких нравов вы и сами себя спасете».
На русском языке книга издана впервые.
Почему Господь говорит юноше условно: «если хочешь быть совершенным» и почему от всех христиан Он требует, чтобы свое совершенство они воспринимали как долг и заповедь
Все-таки почему Господь сказал юноше условно: «если хочешь быть совершенным»? Потому что тот юноша находился еще в мраке закона, который был несовершенным, ибо, как говорит апостол Павел, «закон ничего не довел до совершенства» (Евр.7:19). И Господь, призывая юношу от несовершенного закона, перейти к совершенству Евангелия, сказал «если хочешь», так как тог еще не отдал свою волю Богу. Христианам же, которые своим святым крещением пообещали следовать за Христом и преуспели и сами отдали свою волю, Он не говорит условно: если хотите быть совершенны, но повелительно и утвердительно: «Итак, будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (Мф.5:48). Поэтому Христос требует от всех христиан достижения совершенства как исполнение долга и повеления. Апостол повторяет Его слова, когда говорит: «По уму будьте совершеннолетни» (1Кор.14:20). «Доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова» (Еф.4:13). Напомню: еще древний закон предписывал иудеям совершенство как заповедь, повелевая им: «Будь непорочен пред Господом, Богом твоим» (Втор.18:13).
Итак, из сказанного становится ясно, что, кроме одной девственности, все прочие заповеди Господа, в том числе и нестяжание, суть общие для христиан. Словом, заповеди необходимо соблюдать и обязательно исполнять их все без какого-либо исключения как монахам, так и девственникам, как мирянам, так и женатым.
Христовы заповеди легковынолнимы
В общем, вам, христианам, подобает соблюдать все заповеди Христа, потому что они отнюдь не невозможны и по силам каждому. Все они умеренны и легковыполнимы. Почему? Потому что, во-первых, Господь, Который ведает человеческие возможности, не стал бы приказывать людям соблюдать Его заповеди, если бы знал, что это выше их сил. Если человек не навьючит на своего осла невыносимый груз, то неужели захотел бы Бог возложить на слабых христиан непосильные заповеди и повеления? Сказать так было бы величайшим нечестием. Как говорит Василий Великий, «нечестиво говорить, что повеления Духа невыполнимы» (Беседа 3 на слова «Внемли себе»). Во-вторых, если заповеди и повеления Христа были бы невыполнимы, как бы столько тысяч и десятков тысяч людей смогли бы не только соблюдать, но и добиваться их исполнения и даже превосходить их? «В самом деле, — замечает Златоуст, — кто же обвинит Владыку, что он повелел неисполнимое? Многие люди повеления (эти) исполняют. Если бы было не так, если бы они были неисполнимы, они превзошли бы их сами по своей воле. Девственность же (Он) не приказал, но её достигают многие» (О покаянии. Беседа 6).
Эллины достигли благоразумия и милосердия
Все заповеди Господа выполнимы, легки и обширны. Он Сам подтвердил это, когда заповедал их, сказав, что ярмо Его полезно и груз заповедей Его легок: «Ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко» (Мф.11:30). Любимый ученик Господа подтвердил, что и «заповеди Его не тяжки» (1Ин.5:3). «Твоя заповедь», — отмечает пророк Давид, — «безмерно обширна» (Пс.118). Теперь пусть послушают нас те нерадивые христиане, которые оправдывают себя тем, что мы, мол, люди мирские. У нас жены, дети, хозяйство, и мы не можем исполнять все заповеди Христа. Они для нас невыполнимы. Нам трудно и тяжело соблюдать их. Что ты говоришь, безумный христианин? Бог велит тебе исполнять все Его заповеди, а ты отнекиваешься: они, дескать, невыполнимы? Бог говорит тебе, что Его повеления умеренны и легки, а ты перечишь Богу и говоришь, что они трудны? Но что ты нашел невыполнимого в повелении, которое дал тебе Христос, чтобы ты имел законную жену и был воздержен и не ходил по другим женам? Есть и такие, кто воздерживаются, хотя и вовсе не женаты. И не только христиане, но и эллины? Что трудного в Его повелении, которое Он заповедал тебе, — отдавал на милостыню часть имущества, когда многие язычники расточили все свое состояние просто ради тщеславия? И после того, что язычники делают ради тщеславия, неужели тебе не стыдно не делать этого ради страха Божия и по заповеди Его? Что трудного в том, чтобы не иметь врагов, не питать ни к кому ненависти, не злословить, не брать чужого, не клясться? Или, может, для исполнения этих заповедей нужно преодолевать горы и пропасти и переплыть море? Или, может, тебе необходимо летать по воздуху или приложить огромные усилий и пролить много пота? Отнюдь нет. Достаточно только твоей доброй воли и расположения души, и ты тотчас добьешься своего. Как говорит Златоуст, «и что, скажи мне, нам предписано трудного? Имей жену и будь воздержен. Неужели, скажи мне, это трудно? И как (может быть это трудным), когда многие и без жены бывают воздержными, не только христиане, но и язычники? Что язычник совершает из тщеславия, того неужели ты не совершишь из страха Божия? От имений твоих, говорит (Писание), дай бедным. Неужели это трудно? Но и здесь осудят нас язычники, расточившие все свое имение из одного тщеславия» (Беседа 13 на Послание к Евреям). «В самом деле», — продолжает святитель, — «что тягостного нам заповедано? Горы ли рассекать? Или летать по воздуху? Или переплыть Тирренское море? Совсем нет. Нам заповедан столь легкий образ жизни, что не нужно никаких к тому орудий, — нужна только душа и расположение. Что же трудного в заповедях Христовых? Ни к кому не питай ненависти; никого не злословь» (Беседа 19 на Евангелие от Матфея).