Королевство Бахрейн. Лики истории
- Автор: Сенченко Игорь Петрович
- Год: 2019
- Язык: русский
- Год: Арт-Экспресс
- ISBN: 978-5-907189-30-0
- Жанр: История
Электронная книга - «Королевство Бахрейн. Лики истории». Краткое содержание книги:
В этой книге читатель найдет интересные сведения о настоящем и далеком прошлом Бахрейна, о быте и обычаях, традициях и нравах его народа.
Книга познакомит читателя с неизвестными и малоизвестными документами «бахрейнского досье» Архива внешней политики Российской империи, с донесениями и информационно-справочными материалами российских дипломатов-востоковедов, с записками и воспоминаниями о Бахрейне арабских, европейских и русских путешественников.
В 1930 г. доходы от таможенных сборов давали 97 % поступлений в казну Бахрейна. Торговые споры разбирал арбитражный суд (маджлис ал-‘урф), утверждавшийся правителем и выносивший решения на основе обычаев, традиций и норм исламского права (10).
В 1939 г. торговое сообщество Бахрейна учредило Торговую палату — для общения с властями, выражения коллективной точки зрения и отстаивания своих интересов. Бахрейнское правительство, к слову, признало ее только в 1951 г.; в 1968 г. она стала называться Торгово-промышленной палатой (11).
В 1957 г., наряду со строительством нового порта на Бахрейне, создавалась там и первая в Прибрежной Аравии зона свободной торговли. С вводом ее в действие суммарный импорт увеличился в разы. Так, если в 1919 г. он составил 1 350 000 фунтов стерлингов, то к 1959 г. вырос до 22 841 506 фунтов, а в 1970 г. достиг 70 163 748 фунтов стерлингов (12).
Процветали ремесла. Некоторые из них востребованы и сегодня, в том числе изделия бахрейнских гончаров и медников. «Хочешь познать гончарное ремесло, — говорят бахрейнцы, — отправляйся в г. Хамад, на рынок Сук Йатама». В селах и в племенах Бахрейна используют три типа глиняных кувшинов, а именно: хиб — для питьевой воды, бурма — для молока и чирр — для фиников и сушеной рыбы (ее в прибрежных водах около 400 видов).
Другим традиционным ремеслом жителей Бахрейна является изготовление из листьев пальмовых деревьев незамысловатой домашней утвари: корзин, к примеру, вееров и циновок. Ремесло это арабы называют словом «хус», что в переводе с арабского языка значит «плетение из пальмовых листьев».
Популярны по-прежнему ремесла по изготовлению кружев из цветных нитей (телли) и вышивки золотой нитью (курар).
Издревле славятся в Аравии бахрейнские мастера-ткачи, изготавливающие изделия из шерсти. Ремесло их арабы Аравии именуют словом «саду», что значит — «шерсть», просто и ясно. При изготовлении шерстяных тканей женщины в кочевых племенах и сегодня используют «инструмент предков» — ручное веретено, а в качестве красителей — хну и индиго. В былые времена применение ручного веретена позволяло им заниматься этим делом, не слезая с верблюдов, во время многодневных переходов по пустыне.
В особом фаворе в прошлом были у жителей Бахрейна, да и Аравии в целом, кожевенники. И если прежде они мастерили из кож много разных атрибутов повседневной жизни горожан и бедуинов, в том числе сандалии, сумки, уздечки и бурдюки для воды, то в наши дни — только уздечки для лошадей и верблюдов.
Бедуин Аравии постоянно имел при себе оружие. Лучшими изготовителями кинжалов (джамбий, ханджаров и сиккинов) считались йеменские мастера, а вот отделкой оружия славились бахрейнцы и оманцы.
Все ремесла в Аравии, за исключением ювелирного, арабы называют словом «ремесло» («сйнй’й»); ювелирное дело величают словом «искусство» («спкйфй»), и никак иначе. Золотых дел мастера в Аравии пользуются почетом и уважением.
С началом нефтяной эпохи процветавшее прежде на Бахрейне кораблестроение стало потихоньку увядать; и в наши дни сооружаются только парусные лодки для прибрежного лова рыбы. В старину широко использовалась в этих целях финиковая пальма. Из листьев этого дерева плели рыболовецкие сети. Из коры вили веревки и канаты. Сок пальмы (дает до 500 литров в год) доводили до брожения и получали хмельной напиток, который продавали морякам заходивших на Бахрейн судов.
«Глиняные архивы», обнаруженные археологами при раскопках древних храмовых комплексов в Месопотамии, на Файлаке и на Бахрейне (Дильмуне и Авале в прошлом), постройка которых датируется 2000 г. до н. э., свидетельствуют, что храмы Древней Аравии и Месопотамии играли важную роль в торговле. При храмах имелись склады и амбары, а на храмовых территориях устраивались ярмарки. Копии «контрактов» с грузоотправителями и грузополучателями, с которыми храмы поддерживали коммерческие отношения, жрецы хранили бережно. Вели даже «глиняные картотеки» с информацией о торговцах. С товаров, ввозившихся на территории храмов для продажи во время ярмарок, взимали десятину.
На протяжении столетий главным источником жизни арабов Бахрейна и всего Аравийского побережья Персидского залива являлась жемчужная ловля — «жемчужная охота» в речи аравийцев (за ней шли сельское хозяйство, рыбный промысел, торговля и судостроение). «Все мы, арабы Залива, от вельмож до простых людей, рабы одного господина — жемчуга», — так отзывался о месте жемчуга в жизни прибрежных аравийцев в беседе со знаменитым исследователем-портретистом Аравии Дж. Пэлгревом (1862) шейх Мухаммад ибн Аль Тани, правитель Эль-Бида’а в Катаре (13).