У истоков великой ненависти. Очерки по еврейскому вопросу.

Итак, этот второй величайший праздник иудаизма, также как и праздник Пасхи, насыщен кровью, насыщен жестокостью и местью по отношению к нееврейскому населению страны, терпевшей евреев в своих пределах. На попытку партии персидских антисемитов, под предводительством первого министра страны Амана, провести против еврейского «национального меньшинства» ряд административных мер, иудеи отвечают погромом персов в огромном масштабе. Из текста ясно, что это было настоящей чисткой страны от персидских националистов, причем вырезаны были лучшие, наиболее влиятельные люди, цвет персидской интеллигенции — «всех, сильных в народе и в области». А сколько жестокого сладострастья сквозит в этих повторениях — «истребить, убить и погубить»! Ежегодно празднуется еврейством память об этом, по их понятию, героическом и священном деянии. 13 и 14 адара (марта) справляется иудеями Пурим. В эти дни правоверному иудею надлежит, по формулированному в Талмуде повелению Иеговы, напиться настолько, чтобы не быть в состоянии различить слов — «Аман и Maрдохей». Для участия в пуримском пире, польские и галицийские евреи нанимают специально какого-нибудь опустившегося пропойцу из гоев-иноверцев. За право напиться вдоволь и небольшую подачку, такой иноверец символически изображает на еврейском пиршестве Амана, — он должен позволять евреям бить его по лицу, плевать на него и всячески унижать. В то время как празднующие Пурим буйно веселятся и пьянствуют, вспоминая о кровавых деяниях своих предков, в синагогах произносится мутное заклинание, призывающее проклятие на головы всего нееврейского мира: «Проклята будь Зерешь (жена Амана), благословенна Есфирь! Проклят будь Аман, благословен Maрдохей! Прокляты да будут все гои, благословенны все иудеи!».