Электронная книга - «У истоков великой ненависти. Очерки по еврейскому вопросу.». Краткое содержание книги:
Предлагаемые очерки посвящаются строго научному и объективному рассмотрению еврейского вопроса в его главнейших аспектах. Научность их обусловлена изобилием ссылок на обладающие документальной ценностью исторические и литературные первоисточники; объективность — постоянным подкреплением наших выводов и установок высказываниями и свидетельствами самих евреев. В очерках наших читатель найдет основные сведения о еврействе, о его религиозном и социально-политическом мировоззрении, о его племенных особенностях и быте, и, наконец, о той роли, какую еврейство играет в современном мире среди народов, дающих ему приют в своих странах.
Все законы раввинов, касающиеся способов зарабатывать хлеб насущный, пропитаны презрением ко всякому физическому труду, особенно же к земледелию. Раввины прямо рекомендуют еврею финансовые операции, в особенности же ведение денежных судебных процессов, подобных «неиссякаемому источнику».
Но самым отталкивающим, самым жутким для не еврейского сознания, — представляющимся прямо неправдоподобным — моментом еврейского религиозно-бытового законодательства является пря мой призыв к физическому уничтожению не евреев при каждом удобном случае. В Талмуде постоянно встречается призыв и истреблению «лучших» и «честнейших» из иноверцев. В Шульхан-Арухе, написанном в позднейшую эпоху, когда раввины сознавали необходимость известной осторожности, мы находим следующий закон:
«Тех из среды Израиля, которые отрицают Тору и пророков велено убивать (Маймонид приводит три категории людей, которых следует причислять к «отрицающим Тору» при толкование этого закона; в третью категорию входят христиане и мусульмане). Если имеется достаточно силы, чтобы убить их открыто мечем, то так и следует поступать. В противном случае надо действовать хитростью, чтобы причинить им смерть. Например, если увидишь одного из них упавшего в колодезь, а в колодце стоит лестница, то поспеши вытащить лестницу и скажи: видишь, мне нужна лестница чтобы спустить сына моего с крыши и я сейчас принесу ее обратно и т. д.»
(Хошен-хамишпат 425,5).
В другой части Шульхан-Аруха мы читаем:
«Акумов (т. е. неевреев), с которыми мы не находимся в состоянии войны, которые пасут мелкий скот Израиля и т. п., убивать не следует, но спасать их от смерти, когда они к ней близки, запрещено. Например, если увидишь одного из них, упавшего в море, то не вытаскивай его — даже если он хочет за это заплатить (!). Поэтому также запрещено их лечить, исключая случаи, где можно опасаться навлечь на себя их злобу, другими словами это разрешается, если нет возможности уклониться. Также разрешается пробовать на акумах лечебные средства, чтобы узнать, помогают ли они.»
(Иоре деа 158,1)
Довольно. Не будем больше угощать читателя дурной водой из мутного колодца религиозно-законодательного «творчества» раввинов. В этом беглом обозрении мы сознательно упустили отталкивающую порнографию, которой пересыпаны страницы Талмуда и Шульхан-Аруха, и многочисленные, необычайно грязные и кощунственные, выпады против Христа и Божьей Матери. Мы также оставили в стороне всю бесконечную и нудную казуистику, характеризующую бездушный и безблагодатный формализм иудаистического мышления. Но нам кажется, что из немногих приведенных текстов с достаточной ясностью вырисовывается та «благодать», которую, по приведенным в начале предыдущей главы заверениям Дизраэли, подарила человечеству еврейская раса. Если ко всему этому прибавить, что ни один народ так крепко не держится своих религиозно-бытовых законов, как народ еврейский, — удивительно ли что антисемитизм существует с тех же пор, как и само еврейство?
Глава третья.
Национально-религиозные праздники иудаизма.
Пасха и Пурим.
Духовная сущность каждого народа проявляется с особенной яркостью в наиболее чтимых им национально-религиозных праздниках. Центрами национально-религиозной жизни евреев, их наиболее чтимыми праздниками, являются Пасха и Пурим.
Вернемся и народному эпосу Израиля. Возьмем в руки Библию и познакомимся с древними законами этих празднеств.
Библейские книги — «Бытие» и «Исход» — подробно излагают историю происхождения праздника Пасхи. Напомним вкратце описанные в этих книгах события. Один из сыновей праотца Иакова-Израиля, по имени Иосиф, был продан своими братьями в неволю. Очутившись в Египте и попав в тюрьму на почве недоразумений со своим первым хозяином, Иосиф, благодаря таланту разгадывать сны, входит в доверие к Фараону и делается своего рода хозяйственным диктатором над всем Египтом: «И поставил его (фараон) над всею землею Египетскою (Бытие 41,43)».
