У истоков великой ненависти. Очерки по еврейскому вопросу.
- Автор: Мельский Александр
- Год: 1942
- Язык: русский
- Год: А.М.
- Жанр: История
Электронная книга - «У истоков великой ненависти. Очерки по еврейскому вопросу.». Краткое содержание книги:
В очерках наших читатель найдет основные сведения о еврействе, о его религиозном и социально-политическом мировоззрении, о его племенных особенностях и быте, и, наконец, о той роли, какую еврейство играет в современном мире среди народов, дающих ему приют в своих странах.
В настоящей части наших очерков мы сделали попытку в возможно более сжатой форме охарактеризовать племенные духовно-психологические свойства еврейства, определившие содержание его религиозного творчества. Существует некая таинственная и нерушимая связь между кровью и духом, другими словами между расой (породой) данного племени и всем его внутренним духовно-психологическим обликом. Эта связь издревле сознавалась самим еврейством и вряд пи существует другой народ, который ощущал бы эту связь с такой трагической непреодолимостью, как народ еврейский. «Не подлежит сомнению», писал еврейский писатель Лео И. Леви, «что (у евреев) раса и религия настолько между собою спаяны, что никто не может сказать, где кончается одна и где начинается другая».
Вся жизнь еврея, весь его быт, определены до мельчайших подробностей национально-религиозным законодательством раввинизма. Каждый шаг его — от колыбели до гроба — нормирован законом. В этих законах вылилась душа еврейского племени, столь исключительная, столь непохожая и столь враждебная психологии других племен и народов, — эта исполненная страстной ненависти душа, не разгадав тайны которой, невозможно разгадать и тайны исторической судьбы еврейства, и той роли, которую оно играло и играет в истории народов, среди которых оно живет.
Поэтому и необходимо было предпослать изучению социально-политической стороны, еврейского вопроса знакомство с духом иудаизма, с извечными чертами еврейской души. Не познав духа иудаизма, невозможно понять ожесточенного взаимного отталкивания, неизменно возникающего при соприкосновении еврейства с нееврейскими народами, в которых силен еще здоровый инстинкт биологического самосохранения.
«Антисемитизму, т. е. ненависти к евреям, противостоит с еврейской стороны великая ненависть ко всему нееврейскому», писал в 1912 году в №2 журнала «Янус» еврей X. Ц. Клецель. «Подобно тому, как мы, евреи, про каждого не еврея знаем, что он, где-то, в каком-то уголке своего сердца, является антисемитом, да и не может им не быть, так и каждый еврей является в сокровенной глубине своего сердца ненавистником всего нееврейского...
Если в глубине сердца каждого христианина слово «еврей» отзывается чем-то не вполне безопасным, то для каждого еврея, понятие «нееврей», «гой» — выражение само по себе отнюдь не оскорбительное — означает ясное, недвусмысленное разграничение... Ничто во мне так не живо, как убеждение что, если существует что-то объединяющее всех евреев мира, то это именно эта великая ненависть».
Великая ненависть, — жестокая, кровожадная и действенная ненависть но всему, что не есть еврей, — вот основное свойство еврейской души, вот основное чувство, искажающее отталкивающий лик иудаизма! Страстным пафосом ненависти насыщено не одно лишь религиозное мировоззрение евреев. Тем же пафосом проникнуто и социально-политическое мировоззрение евреев, нашедшее себе столь яркое выражение в доктрине марксизма.
Но рассмотрение еврейского вопроса в плане современной социально-политической действительности не входит в рамки этой части наших очерков. Этому специальному вопросу — изучению той роли, которую играет еврейство в современном мире и его судьбах, посвящается часть вторая.
Но, прежде чем приступить к чтению второй части, перечитаем еще раз приведенные нами во введении изречения выдающихся людей разных эпох и разных народов. Мы видим, что будь-ли то Диодор, писавший на заре нашей эры, Магомет, Вольтер, Наполеон, или Достоевский — все они, в силу своих наблюдений, приходили к одинаковым выводам, к тем же выводам, к которым неизбежно приходит всякий объективный исследователь основных свойств, постоянно «присущих еврейскому народу: — глубоко порочная природа еврейства представляет собой смертельную опасность для нееврейских народов, среди которых оно живет подобно болезненной, внутренней опухоли, отравляющей и подтачивающей их организмы. Народ, желающий жить, должен понять всю глубину еврейской опасности и, поняв, принять радикальные меры к ее устранению.
Часть вторая.
Мировое еврейство в походе за власть.
Глава четвертая.
Евреи среди гоев.
Евреи — народ рассеяния. Мессианская идея. Численность евреев. Распределение их по отдельным странам. Государство в государстве. Не ассимиляция, а мимикрия.