Закон Божий. Введение в Православное христианство
- Автор: Сысоев Даниил Алексеевич
- Год: 2014
- Язык: русский
- Год: Миссионерский центр им. иерея Даниила Сысоева
- ISBN: 978-5-4279-0027-0
- Жанр: Прочая религиозная литература
Электронная книга - «Закон Божий. Введение в Православное христианство». Краткое содержание книги:
Подобрать нужное слово означает найти ключ к сердцу читателя – именно эту задачу и ставил перед собой покойный автор. Отец Даниил работал над книгой в течение десяти лет и писал её до последнего года жизни, постоянно переделывая и переписывая отдельные места. Но всё же, «Закон Божий» не есть труд и усилия одного человека, ибо в области законоучительства невозможно не обращаться к опыту святых отцов и, прежде всего – к Священному Писанию.
Любой верующий человек, открыв эту книгу, как бы окажется в катехизической школе отца Даниила и услышит его живой голос, проникнет в глубокий внутренний мир талантливого священника, христианского писателя, экзегета и миссионера.
– Он богохульствует! На что нам еще свидетелей? Вот, вы слышали богохульство!
Тогда все закричали:
– Он повинен смерти!
И стали плевать Христу в Лицо, и наотмашь били кулаками по щекам, закрывая лик одеждой. И, кидая Его от одного к другому, избивая, спрашивали Его:
– Пророчествуй нам, Христос, кто ударил Тебя?
На рассвете пятницы вновь собрался синедрион, и вторично спросили Господа, Он ли Мессия. Он же сказал им:
– Если скажу вам, вы не поверите; если же и спрошу вас, не будете отвечать Мне и не отпустите Меня; отныне Сын Человеческий воссядет одесную силы Божией (Лк. 22, 67-69).
Тогда снова спросили Его:
– Итак, Ты Сын Божий?
Он же ответил:
– Вы сами свидетели, что Я.
Они сказали:
– Нет больше нужды в свидетелях, ибо сами слышали из уст Его.
И встав, отвели Его к Пилату, римскому правителю.
Отречение Петра (Мф. 26, 69-75; Мк. 14, 66-72; Лк. 22, 55-62; Ин. 18, 15-18, 25-27)
Между тем, когда шел суд, Петр благодаря апостолу Иоанну проник во двор к первосвященнику. Ночь была холодной, и слуги развели костер, чтобы греться. Петр тоже подошел ближе к огню, чтобы видеть конец судилища. К нему подошла служанка и спросила его:
– И ты был с Иисусом Галилеянином?
Он же отрекся:
– И не знаю, и не ведаю, что ты говоришь! – и вышел в передний двор.
Тогда служанка и другие стали говорить ему:
– И ты из учеников Его!
– Нет, не я! – ответил Петр.
Спустя некоторое время слуги стали с нажимом допрашивать Петра:
– Точно ты из них, потому что и твой галилейский акцент обличает тебя.
А один из родственников Малха сказал:
– Не я ли видел тебя с Ним в саду?
Тогда Петр в страхе стал клясться и божиться, что не знает того человека, о ком говорят. И тотчас запел петух. В это время, повернувшись, Господь посмотрел на Петра, и он вспомнил слова Христа: «В эту ночь, прежде, чем прокричит петух, ты трижды отречешься от Меня, что не знаешь Меня».
И, выйдя вон, Петр горько заплакал. Предание сообщает нам, что, хотя Христос после Воскресения и простил его, Петр каждую ночь при пении петуха вставал и плакал о своем отречении. От постоянного плача на щеках у него были воспаленные полосы. Так Господь пастырю Церкви дал познать в себе самом человеческую немощь, чтобы он не был излишне строг к грешникам.
Конец Иуды (Мф. 27, 3-10; Деян. 1, 16-20)
Когда Иуда увидел, что Господь осужден на смерть, он раскаялся и пришел к первосвященникам, сказав:
– Согрешил я, предав кровь неповинную.
Но они сказали:
– Что нам до того? Смотри сам.
Тогда Иуда бросил деньги в Храме, пошел и удавился. Предание говорит о том, что веревка не выдержала его, он сорвался, и внутренности его выпали.
Священники взяли деньги и совещались между собой, что им делать с ними. Они сказали:
– Нельзя принимать их, ибо это цена крови.
Тогда решили купить на них поле гончара для погребения странников. И оно было названо «Полем крови». Так исполнилось древнее пророчество Захарии (Зах. 11, 12-13), предсказывавшего о продаже Израилем своего Бога за тридцать сребреников.
Суд Пилата (Мф. 27, 11-26; Мк. 15, 2-15; Лк. 23, 3-25; Ин. 18, 29-19, 11)
Рано утром в пятницу члены синедриона привели Христа для утверждения приговора к Понтию Пилату. Он был в то время правителем Иудеи от Рима. Пилат вышел к ним и спросил, в чем они обвиняют этого человека. Они же пытались заставить правителя просто утвердить приговор, но Пилат не захотел. Он вошел в преторию и спросил Господа:
– Ты Царь Иудейский?
Христос ответил:
– Царство Мое не от мира сего; если бы от мира сего было Царство Мое, то слуги Мои сражались бы за Меня, чтобы Я не был предан иудеям; но ныне Царство Мое не отсюда.
– Итак, Ты Царь? – спросил Пилат.
– Я на то родился и на то пришел в мир, чтобы свидетельствовать о истине; всякий, кто от истины, слушает гласа Моего (Ин. 18, 37).
– Что есть истина? – скептически спросил Пилат и, выйдя, заявил священникам, что не находит вины на Христе.
Но они кричали, что Господь возмущает народ, начиная с Галилеи.
Тогда Пилат отправил Его к царю галилейскому, Ироду, тому самому, который убил Иоанна Предтечу. Тот желал увидеть от Христа какое-нибудь чудо, но Он молчал. Тогда Ирод осмеял Его, одел в сверкающую белую одежду и отослал к Пилату. С этого дня Ирод и Пилат подружились, а раньше были врагами друг другу.