Закон Божий. Введение в Православное христианство
- Автор: Сысоев Даниил Алексеевич
- Год: 2014
- Язык: русский
- Год: Миссионерский центр им. иерея Даниила Сысоева
- ISBN: 978-5-4279-0027-0
- Жанр: Прочая религиозная литература
Электронная книга - «Закон Божий. Введение в Православное христианство». Краткое содержание книги:
Подобрать нужное слово означает найти ключ к сердцу читателя – именно эту задачу и ставил перед собой покойный автор. Отец Даниил работал над книгой в течение десяти лет и писал её до последнего года жизни, постоянно переделывая и переписывая отдельные места. Но всё же, «Закон Божий» не есть труд и усилия одного человека, ибо в области законоучительства невозможно не обращаться к опыту святых отцов и, прежде всего – к Священному Писанию.
Любой верующий человек, открыв эту книгу, как бы окажется в катехизической школе отца Даниила и услышит его живой голос, проникнет в глубокий внутренний мир талантливого священника, христианского писателя, экзегета и миссионера.
Во время вкушения пасхальной трапезы Христос взял чашу с вином и, благодарив, сказал:
– Примите ее и разделите между собой, ибо говорю вам, что не буду пить от плода виноградного, доколе не придет Царство Божие.
Взяв хлеб и благодарив Отца, Господь Иисус преломил его и дал апостолам, сказав:
– Сие есть Тело Мое, которое за вас предается во оставление грехов. Сие творите в Мое воспоминание.
Также и чашу после вечери благословил, говоря:
– Пейте от нее все – это Кровь Моя Нового Завета, которая за вас и за многих проливается во оставление грехов.
Так Христос установил Новый Союз между Богом и людьми в Своей Крови. Еще до предательства Иуды Он Сам приносит Себя в Жертву Богу, чтобы вкушающие Его Дары имели Вечную жизнь. Эта священная Вечеря, благодаря которой мы можем иметь общение со Спасителем, и доныне совершается во всех церквах.
Когда ученики ели, Господь возмутился духом и сказал:
– Один из вас предаст Меня. Его рука со Мною за столом. Я иду по предписанному Мне Отцом, но предателю лучше было бы не родиться.
Ученики стали спрашивать, кто же это. На что Христос ответил:
– Тот, кому Я дам хлеб, он есть.
И, обмакнув хлеб в блюдо, Господь дал его Иуде Искариоту. Это был последний призыв к покаянию предателю. Но вместо этого Иуда ожесточился, и вместе с хлебом вошел в него сатана. Тогда, увидев, что исправление уже невозможно, Христос сказал:
– Что хочешь делать, делай скорее!
И Иуда вышел в ночь, которая была символом адского мрака, приготовленного себе предателем.
Когда слуга тьмы покинул священное собрание, то Христос воскликнул: «Ныне прославился Сын Человеческий, и Бог прославился в Нем» (Ин. 13, 31).
Господь дал новую Заповедь своим ученикам – любить друг друга так, как Он полюбил нас. Это тот знак, по которому должны определять христиан. Те, кто поверит во Христа, смогут сделать все Его дела, чтобы через это был прославлен Отец. Но для этого – в знак любви – надо соблюдать Заповеди. Христос пошлет от Отца другого Утешителя – Духа Истины, вечно исходящего от Отца. Он будет с нами всегда, научит нас всем словам Господа, осудит мир за его грех. Но и Сам Христос не оставит нас сиротами, а снова вернется, приготовив нам место, чтобы мы вечно были с Ним. Причем с Ним мы соединены так же, как ветки соединяются с виноградной лозой. Но от нас требуется плодоношение, иначе Отец отсечет нас и бросит в огонь. Учеников Христос называет не рабами, но друзьями, знающими волю Бога. Мы не должны удивляться, если мир нас ненавидит, ведь Христос избрал нас из мира. Так и с Ним поступил мир. В мире мы будем иметь скорбь, но Христос нас ободрил: «Мужайтесь: Я победил мир» (Ин. 16, 33).
И после этого Он обратился к Отцу с первосвященнической молитвой, в которой просил прославить Его той славой, которая была у Него до бытия мира. Христос просил о своих учениках и о тех, кто обратится по слову их, чтобы они все были сохранены именем Божиим, были едины в Боге, были сохранены от зла и имели полноту радости. Господь просил, чтобы христиане были там же, где и Он, были с ним всегда и видели Его славу.
Гефсиманская молитва (Мф. 26, 30-46; Мк. 14, 32-42; Лк. 22, 39-46)
После этих слов Господь с учениками, воспев псалмы, покинул Сионскую горницу и пошел на Елеонскую гору. Тогда говорит ученикам Господь:
– Все вы соблазнитесь обо Мне в эту ночь, ибо написано: поражу пастуха, и рассеются овцы стада (Зах. 13, 7). После же Воскресения Моего предварю вас в Галилее.
– Если и все соблазнятся о Тебе, я никогда не соблазнюсь! – воскликнул Петр.
– Истинно, истинно говорю тебе, – ответил Христос, – в эту ночь, прежде чем пропоет петух, трижды отречешься от Меня.
Перейдя зимний поток Кедрон, Иисус вошел в сад Гефсиманию (Масличный жом), чтобы, как в саду пал человек, так в саду началось и его спасение. Там Христа охватил смертельный ужас, ведь Он – единственный, Кто не должен умирать, будучи безгрешным, идет на смертные муки. То нежелание умирать, которое заложено Богом в любое живое существо, в человеческой природе Христа действует сильнее, так как природа Его не разрушена грехом. Еще более страшна смерть для Господа, потому что Он должен выпить до дна чашу гнева Божия, предназначенную для нас. Он, невинный, умирает за виновных и принимает на Себя наше проклятие, чтобы мы были благословенны. Неудивительно, что Христос как человек страшится. Он сказал ученикам: