Закон Божий. Введение в Православное христианство
- Автор: Сысоев Даниил Алексеевич
- Год: 2014
- Язык: русский
- Год: Миссионерский центр им. иерея Даниила Сысоева
- ISBN: 978-5-4279-0027-0
- Жанр: Прочая религиозная литература
Электронная книга - «Закон Божий. Введение в Православное христианство». Краткое содержание книги:
Подобрать нужное слово означает найти ключ к сердцу читателя – именно эту задачу и ставил перед собой покойный автор. Отец Даниил работал над книгой в течение десяти лет и писал её до последнего года жизни, постоянно переделывая и переписывая отдельные места. Но всё же, «Закон Божий» не есть труд и усилия одного человека, ибо в области законоучительства невозможно не обращаться к опыту святых отцов и, прежде всего – к Священному Писанию.
Любой верующий человек, открыв эту книгу, как бы окажется в катехизической школе отца Даниила и услышит его живой голос, проникнет в глубокий внутренний мир талантливого священника, христианского писателя, экзегета и миссионера.
Притча о десяти девах (Мф. 25, 1-13)
Предупреждая о необходимости всегдашней готовности ко встрече с Господом, Христос сказал своим ученикам еще одну притчу.
– Царство Небесное подобно десяти девушкам, которые, по восточному обычаю, вышли встречать Жениха. Пять из них были глупыми, а пять – мудрыми. Глупые взяли только светильники, а мудрые, кроме фонарей, взяли еще и сосуды с маслом. Но Жених медлил прийти, и все они заснули. Вдруг в полночь раздался крик: «Жених идет! Выходите к Нему навстречу!»
Тогда поднялись все девы и поправили свои светильники. Глупые же стали просить мудрых, чтобы те поделились с ними своим маслом, потому что их светильники гаснут. Те же ответили: «Так не хватит ни нам, ни вам. Лучше пойдите к торговцам и купите себе».
Пока те ходили, пришел Жених, и готовые вошли с Ним на брачный пир. Двери были закрыты. После приходят глупые девы и кричат: «Господи, Господи, открой нам!» Но Он ответил им: «Истинно говорю вам, Я не знаю вас!»
Так что бодрствуйте, потому что не знаете, когда Христос вернется.
Смысл притчи ясен: Девы – это христиане, ждущие Второго Пришествия Христа. Елей – это благодать Святого Духа, получаемая посредством добрых дел, особенно же через милостыню. Замедление Жениха – это время между Первым и Вторым Его Пришествием. Сон дев – смерть. Христос придет в полночь, то есть во время торжества тьмы Антихриста, когда христиане потеряют всякую земную надежду. Светильники – сияние праведности.
Итак, после смерти нельзя исправиться, нельзя стяжать даров Духа, как в полночь нельзя нигде купить масла у продавцов. И тот, кто на земле не озаботился приобрести плодов праведности, рискует оказаться за дверями Небес.
Христос в Вифании (Мф. 26, 1-16; Мк. 14, 1-11)
Когда Господь был в Вифании, то Он сказал, что через два дня будет Пасха и Его предадут на Распятие. В это время у первосвященника Каиафы было собрание, на котором решили Иисуса хитростью арестовать и убить, но только не в праздник, чтобы не было возмущения в народе.
В этот день, а была среда, Господь был в доме Симона прокаженного. Приступила к Нему женщина с сосудом мира и возливала Ему на голову. Ученики вновь стали говорить, что лучше было бы отдать деньги за продажу мира нищим, но Христос сказал:
– Нищих вы всегда имеете с собой, а Меня – нет. Она возлила миро на Тело Мое, готовя Меня к погребению. Истинно говорю вам, что где ни будет проповедано Евангелие сие во всем мире, сказано будет, что она сделала.
Тогда Иуда Искариот пошел к первосвященникам и сказал:
– Что мне дадите за то, что я предам Его?
Они же постановили дать ему тридцать сребреников (около ста двадцати динариев – цена беглого раба). И он обещал найти удобный случай, чтобы предать Христа. В воспоминание об этом злодеянии христиане постятся каждую среду.
Тайная Вечеря (Мф. 26, 17-29; Мк. 14, 12-25; Лк. 22, 7-20; Ин. 13-17)
Наступил день Пасхи, и Христос послал апостолов Петра и Иоанна, чтобы те приготовили пасхального ягненка. По слову Господа они встретили человека, несшего кувшин с водой, который и предоставил им для ужина верхнюю комнату, большую и устланную. Там они приготовили все, что требовалось.
Когда настал вечер 14 нисана, Иисус Христос пришел вместе с двенадцатью учениками своими в горницу и сказал им: «Очень желал Я есть с вами сию пасху прежде Моего страдания, ибо сказываю вам, что уже не буду есть ее, пока она не совершится в Царствии Божием» (которое наступит после Воскресения Христа из мертвых) (Лк. 22, 15-16).
Перед началом пасхальной трапезы надо было омыть ноги собравшимся, но ученики, согласно Преданию, не хотели услужить друг другу, а стали спорить, кто из них больше. Тогда Сам Господь встал, снял с себя верхнюю одежду, подпоясался полотенцем и стал омывать ноги ученикам. Когда Он подошел к Петру, тот воскликнул:
– Господи! Мне ли Ты умываешь ноги?
– Теперь ты не знаешь, но поймешь позже, – сказал Иисус.
– Не умоешь моих ног вовек! – воскликнул Петр.
– Если не умою тебя, то не имеешь части со Мной.
– Тогда не ноги только, но и руки, и голову! – воскликнул Симон.
– Омытому надо только ноги умыть, потому что чист весь, и вы чисты, но не все, – ответил Христос, показав, что Он знает предателя; апостолы же были очищены словом Его.
После этого, надев обычные одежды, Господь сказал, что этим действием Он дал пример смирения всем Своим последователям, которые должны служить друг другу.