![История русского искусства [litres] - Читать Любимую Русскую Полную Книгу 👉 Read-E-Book.com](/uploads/posts/books/4/2/2/9/3/istoriya-russkogo-iskusstva-litres-download.jpg)
История русского искусства [litres]
- Автор: Никольский Виктор Александрович
- Год: 2021
- Язык: русский
- Год: АСТ
- ISBN: 978-5-17-137755-7
- Жанр: История искусств
Электронная книга - «История русского искусства [litres]». Краткое содержание книги:
В остальных своих частях Дмитриевский собор довольно схож с церковью Покрова на Нерли. Нововведением является лишь шлемообразное покрытие главы – быть может переходная форма от византийского покрытия к новгородской луковице.
Из памятников XII века наибольшего внимания заслуживает церковь Георгия в Юрьеве-Польском, построенная в 1234 году.
К обыкновенной византийской церкви с тремя абсидами здесь пристроены с трех сторон как бы паперти, или обширные крыльца, вследствие чего план церкви приобрел крестообразную форму. Фасады сплошь покрыты мелкой резьбой по камню.
В особенности интересны здесь заостренные вверху арки над входами в церковь, впоследствии часто встречающиеся в московской архитектуре и являющиеся одною из необходимых принадлежностей русского архитектурного стиля[5].
С XIV века начинается возвышение Москвы и постепенное угасание Владимира. Но в XIV веке в Московском уделе Владимирского славного княжества владычествует еще владимиро-суздальский стиль; самобытная московская архитектура заметно начинает развиваться лишь со следующего XV века. Таким образом, ранняя эпоха московской архитектуры является как бы завершением эпохи владимиро-суздальской.
Георгиевский собор в Юрьеве-Польском. Рисунок
Георгиевский собор в Юрьеве-Польском
Большинство московских церковных зданий XIV века до нас не дошло. Ранняя эпоха московского зодчества вообще не может похвалиться прочностью сооружений. Выстроенный в 1326 году московский Успенский собор вскоре разрушился сам собою; та же участь постигла храмы Чудова монастыря, Рождества Богородицы (ныне св. Лазаря внутри московского кремлевского дворца), Рождества Иоанна Предтечи.
Построенный в 1330 году собор Спаса на Бору подвергся таким переделкам, что его древний вид едва ли может быть восстановлен.
Наиболее сохранившимся церковным зданием XIV века в Московской области является Успенский собор в Звенигороде.
Это белокаменный храм кубического типа с тремя алтарными абсидами и одною главой, опирающейся на четыре внутренних столба.
Общий вид здания очень напоминает Владимиро-Суздальские храмы. Но простой арке здесь предпочитается арка с подвышением, как у входов в Георгиевскую церковь в Юрьеве. Именно из таких арок состоят входы в храм, такова же форма верхней части окон. Первоначальное покрытие храма тоже, вероятно, было по заостренным аркам.
Типичные полуколонки, делящие владимирские фасады, сохранились, но их капители приобрели иные, более простые формы, а на углах храма, вместо одной полуколонки по-владимирски, появились целые группы полуколонок. Сохранился и горизонтальный пояс, но уже в виде простого орнамента, а не арочек. Подобный же поясок, но более скромных размеров находится и под карнизами алтарных абсид. Полуколонки у входов утратили резные капители, но зато приобрели перехваты посередине их роста, вероятно, заимствованные у деревянного зодчества.
Церковь Успения Пресвятой Богородицы на Городке. 1396–1399 гг. Звенигород
Словом, здесь замечается меньше владимирской вычурности и больше новгородской простоты, но все завоевания, какие совершила владимиро-суздальская эпоха в смысле стройности общего вида храма и расположения частей постройки, удержаны: тип храма остается владимирским.
Характеризуя владимиро-суздальский тип храмов, И. Е. Забелин указывает, что деление храма на три доли в вертикальном направлении (три свода с тремя закомарами на фасаде) и в горизонтальном (равные по вышине первый и второй этажи и барабан церковной главы) всегда господствовало в намерениях строителей, так сказать, в идее самой постройки и всегда высказывалось более или менее ясно. Следствием этого деления и явилась та замечательная стройность, которою отличаются владимирские храмы и от киевских и новгородских.
Резко отделяются также владимирские храмы XII века от своих предшественников в Киеве, Новгороде и Пскове роскошною обделкой фасадов. Новгородско-псковская простота наружного вида храмов не удовлетворяет более глаза, привыкшего к узорчатому виду деревянных построек.
Дому Господню не приличествует быть скромнее хором, хотя бы и княжеских, – такова была, вероятно, основная мысль строителей владимирских храмов, породившая стремление к богатству наружных украшений.
Как и при обзоре новгородско-псковской архитектуры, мы старались отмечать элементы новизны при самом описании памятников, и потому не будем повторять их здесь. Отметим лишь новый способ кладки стен. Из белого тесаного камня выводились две параллельные стены, а пустота между ними заваливалась булыжником и заливалась раствором извести, крепко схватывавшим камни.
5
В отделке 10 и 11 зал московского Исторического музея точно воспроизведены архитектурный детали владимиро-суздальского стиля: в 10 зале – арочный пояс Дмитриевского собора, в 11-й – вход в Георгиевскую церковь Юрьева Польского.