Периодическая таблица феминизма [litres]

Книга Симоны де Бовуар «Второй пол» вышла в 1949 году.

А в 2010 году газета The New York Times написала: «„Второй пол“ по смелости сравним с похищением Прометеем огня с Олимпа, после которого пути назад уже не будет».

Получив общественное признание в качестве писательницы, Бовуар принялась за работу над откровенным личным эссе. Начав разбираться в себе, она начала лучше понимать, что значит быть женщиной. После многих часов, проведенных за изучением «мифологии женственности», она написала: «Это стало для меня откровением. Мир создан для мужчин, мое детство заполоняли легенды и мифы, сложенные мужчинами».

В книге «Второй пол» три основные идеи: мужчины – это всё, или, как пишет Бовуар: «Он – Субъект, он – Абсолют, она – Другой»[11]; основополагающее стремление женщины – достичь не счастья, а свободы; и главное: «Женщиной не рождаются, ею становятся». Считается, что Бовуар первой провела различие между полом, который предопределен биологией, и гендером – историческим, социальным и политическим конструктом.

Для 1940-х феминистские идеи Бовуар, во многом вдохновленные экзистенциализмом Жан-Поля Сартра, с которым она продолжительное время состояла в открытых отношениях, казались возмутительными. Ватикан внес «Второй пол» в Индекс запрещенных книг, а саму Бовуар обвиняли в том, что из-за нее Францию поднимают на смех.

В 1970-х Бовуар стала участвовать в движении за освобождение женщин. Она работала с такими активистками, как Бетти Фридан и Кейт Миллет, а в 1971 году составила «Манифест трехсот сорока трех», в котором женщины признавались, что сделали аборт – на тот момент уголовно наказуемое преступление.