Духовная алхимия: путь внутреннего аскетизма
- Автор: Гири Свами Вишнудевананда
- Год: 101
- Язык: русский
- Жанр: Прочая религиозная литература
Электронная книга - «Духовная алхимия: путь внутреннего аскетизма». Краткое содержание книги:
Но все это возможно только познав принципы внутреннего духовного аскетизма, искусство отречения от своего человеческого «я» во имя Бога.
Совершенство на этом пути приводит к самоотдаче Высшему, милость которого безгранична и всегда готова проявиться в жизни того, кто посвятил себя Богу.
Бог состоит из любви, но это не любовь человека, его ума, или души, которые – лишь осколки и искаженные отражения этой любви.
Бог есть бесконечный любящий неизмеримый свет, полный величия, сияния и божественной славы.
Эти величие, сияние и слава неописуемы и невидимы, но тот, кто испытает их хотя бы на миг, утратит вкус к земным радостям, и всю жизнь будет искать лишь Бога, как человек, испробовавший однажды амброзию, чурается грубой пищи.
Любовь Божественная – есть чистый свет, и он – основа всякой жизни во вселенной, благодаря ему живут все мудрые души, как рыбы живут благодаря воде.
Божественная любовь не имеет своей причиной ничего земного, человеческого, это любовь, основанная сама на себе, и ничто не является ее причиной, ибо Бог – вне причины и происходит сам из себя.
Любовь человеческая разделяет и ограничивает, одних исключает, а других выбирает, одно любит, другое отвергает, но любовь Божественная любит, не исключая, не разделяя и не выбирая.
Она подобна солнцу, которое светит на всех одинаково, не разделяя на царей и нищих, молодых и старых, некрасивых и красавцев.
Встреча восходящей любви души к Богу и нисходящей Божественной любви
Любовь души к Богу есть любовь устремленная, восходящая, поднимающаяся вверх через аскезу, усмирение желаний и покорение низшей природы.
Любовь Бога к душе есть любовь изначальная, нисходящая, беспричинная, подобная Милости.
Когда беспримесная чистая любовь души к Богу встречается с нисходящей беспричинной любовью Бога к душе, происходит чудо – они соединяются и становятся одним священным светом беспричинной мудрости, милости и блаженства.
Эти беспричинные милость и мудрость растворяют все неведение души, расплавляют ее иллюзии и выжигают остатки эгоизма.
От их соединения рождается чудесный ребенок – свободная душа, просветленная божественным светом, единая с Богом и играющая в Боге.
Преображенная, в сиянии лучей божественной Милости, великолепия и славы, она вспыхивает неземной красотой, светится божественной мудростью и небесным величием.
Она постигает: я и Бог – одно.
Это «одно» - есть запредельная Истина, чистейшее благо и божественная красота.
Глава 20. Вера
Состояние души без веры
Человек без веры, как дикое дерево, повернутое на север. Оно чахлое, слабое, никогда не видящее солнца.
Душа человека без веры всегда страдает, потому что не ведает точно, куда ей идти и что делать.
Она поглощена миллионами малых фальшивых «вер» материального мира, а своего истинного Владыку не знает.
Человеческая душа без веры подобна небу без солнца, дереву без корней, птице без крыльев, певцу без голоса, руслу без реки, рыбе без воды, министру без царя, армии без полководца.
Без веры душа томится, рыдает, ищет, страдает и не понимает, чего она хочет.
Она подобна человеку в безводной жаркой пустыне, который заблудился, страдает от жажды и ищет спасения, но не находит.
Она подобна терпящему бедствие кораблю посреди моря, который сбился с курса.
Душа без веры подобна усталому потерявшемуся путнику в ледяной тундре, который замерзает.
Идти к Освобождению души без веры в Абсолют, Бога, Изначального Творца и Владыку миров, того, кто есть суть всякой жизни, – все равно что пытаться выйти в открытое море на лодке, без руля, весел и парусов.
Делающий так, быстро сбивается с пути и терпит бедствие в бескрайних просторах вселенной.
Путь без веры есть заблуждение и самонадеянность неопытной души, ее ошибочное полагание на свои малые силы и свое мнение.
Безверный, маловерный, имеющий сомнения йог неустойчив на духовном пути, он не знает, куда направить разум.
Этой болезнью страдают духовно юные души.
Так избегай маловерия и стремись обрести нерушимую веру!
Отвергни пути заблуждения и ищи глубокую веру, О, йогин !
Подлинная вера
Вера в Божественный Источник есть свет и основа жизни всех существ.
Верой владыки Брахмы творятся миры во вселенной, верой великого Вишну они хранятся и поддерживаются, верой же всеблагого Шивы – разрушаются.
Ничто не возможно без веры. Все возможно, если есть вера.
Вера – вне ума и скрывается в глубине сердца.
Она есть как скрытое свойство души у всех существ, но у одних она ярко сияет, а у других спрятана в темноте омрачений.
Ее можно пробудить размышлением, беседами с садху, слушанием учителя, чтением писаний, посещением храмов, и внутренней аскетической практикой.