Легенды о Дневе. Право на счастье. Часть 2
- Автор: Рахальский Максим Вячеславович, Рахальская Юлия Евгеньевна
- Год: 2020
- Язык: русский
- Год: Selfpub.ru (искл)
- ISBN: 978-5-532-09877-0
- Жанр: Героическая фантастика
Электронная книга - «Легенды о Дневе. Право на счастье. Часть 2». Краткое содержание книги:
– Син, я была в битвах на своём пути. Ни в одной и ни в двух, поверь, я умею держать меч в руках.
– Битва. Естественное проявление социальной жестокости и алчности. Войну начинают короли, которые пользуясь ложными утверждениями, берут на себя право распоряжаться чьей-либо жизнью. Они во всю пользуются звенящими монетами, ещё больше обожествляя их, и представляя, как то, что должно окупать каждую жизнь, загубленную во время битвы. Простые истины сражения. На войну вас затаскивают деньгами, а там уже инстинкты позволяют выжить. Именно инстинкты, потому что любой субъект подсознательно боится потери благ этого мира, несмотря на то, что тленное бытие не прекращается при потере тела. Маги это доказали искусно, но вот короли и социальные мерила мира это укрывают, лелея свою тайну по отношению к себе любимым, надеясь, что они смогут вырваться обратно, оставляя обманутым людям только инстинкты. Илина, что бы было с миром, если бы каждый знал, что он бессмертен. Скажите, мне интересно ваше мнение по этому поводу.
– Люди бы не стремились нахватать, как можно больше, зная, что их срок не ограничивается подвижностью тела. Но, Син, ты так и не ответил на мой вопрос.
– Всему своё время. Если бы каждый знал то, насколько он неподвластен социуму, королям, ложным догмам и прочему созданному самим же человеческим миром, то он бы потерял любой страх, а с потерей страха чужая власть бы стала бессильной, так же как и деньги, утверждения и воспитание. Всё бы это обесценилось в один миг, поскольку каждый бы стал творцом своего собственного я без влияния других идей и мнений. Следовательно, такой личностью нельзя управлять, манипулировать, нельзя будет купить его время за железо с номиналом, тогда бы каждый стал творцом и решил бы поравняться с силами природы. Но природа бы не страдала от этого, природа самое древнее, что есть в этом мире, и она бы просто пережила весь бум неподвластного инакомыслящего поколения, открыв себя в сотый, а то и тысячный раз, произведя на свет нечто идеальное. И вот это идеальное и было бы божеством, поскольку впитало в себя всю суть понимания физического, мыслительного и морального созидания и разрушения. Что тогда осталось бы королям, они бы сгорели в пламени обновления, которое бы просто не взирало на их желания, поскольку тогда общество было бы воспитано иначе.
– Я не понимаю, к чему ты клонишь?
– Я клоню к тому, что однажды подобное случилось, природа произвела на свет четверых подобных себе, и они с высоты своего разума и мышления смогли создать то, что считали нужным без ложных мыслей и догм.
– Ты про четырёх богов. Я не раз слышала про них, но причем тут это. Ты уходишь от вопроса, который я поставила тебе. Не взирая на мою просьбу, ты ведёшь речи, не касающиеся дела! – Илина устала слушать Сина, она ждала ответ по поводу нового тела для Брайтона.
– Моя речь прямая и без каких-либо витиеватостей, специально для того, чтобы вы смогли понять то, что я говорю. В своей речи я дойду до всего, расположив это в верном порядке, ваша задача услышать это.
– Хорошо, тогда продолжай, но не забывай, что очень часто ты кажешься занудным монахом, который любит сверкать своим умом везде.
– Будь по вашему, Илина, я сверну речь и стану краток, чтобы вы уловили суть мысли, но вот за пояснением тогда придётся идти в библиотеку, а ваша лень, направленная на потерю времени в пустую, не позволит вам этого сделать, так и оставив с узким мышлением и без понимания ситуации – Син жестом закрыл рот девушке и продолжил, не дав ей начать спор. – Если бы мир населяли боги, равные природным силам, то вся их деятельность была бы направлена на самопознание, оградив негатив и превратив всё в созидание. Именно такой процесс и был бы единственно верным, лишая мир возможных ошибочных поворотов в своём развитии. Что касается тела для вашего супруга, я вернусь к войне. Под властью первозданных инстинктов ты лишаешь жизни другого, чтобы твоя собственная безопасность оставалась в прежнем положении, и при этом ты не обращаешь внимание даже на лицо того, кто умирает под твоим ударом из-за неприспособленности пользоваться внутренним потенциалом и чувством самосохранения. Убить же субъекта просто так является испытанием проверяющим крепость и стойкость твоего морального я, которое у вас, Илина, намного слабее, чем тело. Вы просто не сможешь без колебаний и нужного толчка лишить кого-то жизни. Вы сгорите изнутри, съедаемая сама собой и совестью, для которой в отличии от мыслей не существует полутонов понимания ситуации. Для неё все действия или положительны или отрицательны. Вот и вся глубина человеческого сознания, которая сводится к выбору двух граней одного поступка, положительной или нет. Отсюда вы можете понять, что, использовав меня, как оболочку для мужа, не смогли бы жить прежней жизнью, осознавая, что речи и мысли принадлежат совершенно другому человеку.