Шолохов: эстетика и мировоззрение [litres]
- Автор: Костин Евгений Александрович
- Язык: русский
- Год: Алетейя
- ISBN: 978-5-00165-077-5
- Жанр: Биографии и мемуары
Электронная книга - «Шолохов: эстетика и мировоззрение [litres]». Краткое содержание книги:
В новой работе автор демонстрирует художественно-мировоззренческое единство творчества М.А. Шолохова. Впервые в литературоведении воссоздается объемная и богатая картина эстетики писателя в целом. Читатель, может быть, неожиданно для себя увидит нового Шолохова: писателя со сложной картиной мира, художественно изощренного, удивительно правдивого и истинно народного.
Идеал, гуманизм, оригинальная философская мысль писателя, эстетические категории трагического, катарсиса, комического, хронотопа и ряд других анализируются в книге Е.А. Костина. Особый интерес представляют рассмотренные исследователем острые вопросы революции 1917 года в связи с развитием русской цивилизации в XX веке.
Книга выходит в юбилейный для писателя год (115 лет со времени рождения) и предназначена для самых широких слоев читателей, которых продолжают заботить судьбы России и ее культуры сегодня.
Но вот что примечательно: в прямом отношении в первых своих вещах – «Донских рассказах» и «Тихом Доне» – Шолохов подчеркнуто несоциален и неидеологизирован. Конечно, у оппонента сразу появляется на языке название «Поднятой целины». Но объективное прочтение и этой, замыленной школьной программой книги, дает точно такой же ответ на самые существенные вопросы, как и «Тихий Дон» – катастрофа и гибель. Иначе говоря – неудачный проект. Как говорит дед Щукарь на партийном собрании, обращаясь к Кондрату Майданникову, – «в коммунизм ты, милок, прибредешь в слезах по пояс».
«Донские рассказы» – это начало шолоховского объективированного взгляда на русскую историю, где почти нет места для объяснения смерти и страдания людей современными для героев событиями и обстоятельствами, как это парадоксально не покажется на первый взгляд. Шолохов судит по критериям общечеловеческих вечных ценностей и народной правды.
Еще одним аспектом, выводящим нас к проблеме взаимосвязи творчества Шолохова и фольклора, является сказ.
Сказ в фольклоре это универсальный повествовательный дискурс, присутствующий во многих жанрах – от сказки до былины. Сказовый мимесис фольклора деперсонифицирован и изначально содержит в себе некую объективную повествовательную ноту: событие увидено, понято и рассказано от лица всеведущего многосоставного «субъекта», народного сознания. В сказе не только повествуется, воспроизводятся действия и события, но из сочетаемости эпизодов сказа возникает оценочное отношение, генерируется некая мораль. Можно сказать, что в сказе запрятана оценка, обобщающее суждение, которое никогда не декларируется впрямую, но присутствует в целом содержании сказа.
Шолоховский «сказ», «производимый» многими его героями, безусловно, более индивидуализирован, он несет в себе характеристики данного персонажа, но в то же время сохраняет тесную связь со своим архетипом, содержит основные черты сказа фольклорного.
Сказ у Шолохова в «Донских рассказах» – это важный способ передачи писателем глубокой потребности народа в осмыслении происходящего в жизни, иначе говоря – потребности в самосознании. Герои рассказов поначалу не поднимаются над уровнем как бы бессознательного отношения к жизни – они совершают процесс «отражения» бытия, но в это отражение не включена в полной мере их субъективная точка зрения, индивидуализированная система осознанных требований к действительности, другим людям и к себе самим. Шолоховские герои чаще всего не раскрывают свои внутренние психологические процессы в форме классических монологов-размышлений; они, как правило, удел центральных героев писателя, остальным же легче выражать свое отношение к жизни через монологи-сказы. Одним из таких героев «Тихого Дона» является Прохор Зыков, ординарец Григория. Представляя собой явление классической параллели между героем-протаганистом и его спутником, который переживает и проходит через те же испытания, что и главный герой, но в сниженном, подчас пародийном виде, он повторяет в тексте романа события и поступки ведущего персонажа. Это «отражение» основного героя также лишено эстетических признаков доминирующего характера. Поэтому Прохор представлен на страницах романа не в процессах сложных внутренних рассуждений о совести, выборе пути, о вине перед жизнью, что переживает Григорий, но в бесконечных рассказах, в которых переплетены быль и небылица, трагическая правда и фантастические придумки. Сказы Прохора становятся не менее важным элементом композиционно-стилевого полотна «Тихого Дона», чем внутренние монологи Григория. В них также даются ответы на те же вопросы, что мучают и Григория, но в своеобразном, имеющем многие признаки фольклорного повествования, ключе.