![Е. П. Блаватская. История удивительной жизни [litres] - Читать Любимую Русскую Полную Книгу 👉 Read-E-Book.com](/uploads/posts/books/3/5/8/2/0/e-p-blavatskaya-istoriya-udivitelnoj-zhizni-litres-download.jpg)
Е. П. Блаватская. История удивительной жизни [litres]
- Автор: Крэнстон Сильвия
- Год: 2021
- Язык: русский
- Год: 5 редакция (БЕЗ ПОДПИСКИ)
- ISBN: 978-5-04-161038-8
- Переводчик: Е. Голубовская
- Жанр: Биографии и мемуары
Электронная книга - «Е. П. Блаватская. История удивительной жизни [litres]». Краткое содержание книги:
В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
К этим «выдающимся знаниям» относится не только высокий уровень понимания математики и астрономии, но и способность создавать чудесные архитектурные сооружения и изысканные произведения искусства, подобные наскальным рисункам, обнаруженным недалеко от Ласко во Франции в 1940 г., возраст которых насчитывает 16 000 лет, и фрескам Тассили, найденным в 1933 г. в каньоне Сахары, «одному из величайших сокровищ, оставленных нашими доисторическими предками», по словам Мориса Долбье. Также были обнаружены картины, отображающие «16 различных фаз искусства и по меньшей мере 30 различных стилей». Некоторые из настолько «искусно изображают формы человеческого тела», что сравнимы «со скульптурами древней Греции или работами творцов эпохи Возрождения»[887].
Как уже было сказано, Теософия учит тому, что начало человеческой расе на этой планете положили высшие и лучшие создания из предшествующих миров. Поэтому не стоит удивляться, узнав, что она также утверждает, будто пробуждение жизни началось не в материальном, а в духовном мире. Профессор Теодор Роззак говорит об этом в книге «Незавершённое животное», опубликованной издательством «Харпер и Роу» в 1975 г. В разделе «„Тайная Доктрина“ мадам Блаватской» он пишет:
Как утверждает Е. П. Блаватская, дарвинисты начинают со «срединной точки» общего эволюционного прогресса. В их подходе отсутствует духовное измерение, и потому он затрагивает только более поздние, биологические фазы нашего физического развития. Однако представляется невозможным полностью осмыслить значение даже этой фазы, не проведя параллель с космическими изменениями духа, которые предшествовали ей и продолжают оказывать на неё влияние. Ведь материя, согласно Блаватской, существует лишь как вместилище духа; она отвечает нуждам духа, которые появляются в процессе великого цикла искупления. «Наша физическая планета, – утверждает она, – всего лишь прислужница духа – своего господина». Такое понимание эволюции, традиционное для Тайной Мудрости, Е. П. Блаватская называет «тайной доктриной», «первоначальным откровением», которое, по её убеждению, лежит в основе всех религий и философий.
Здесь Роззак приводит цитату из «Изиды» (т. 1, с. 285):
Наши «невежественные» предки проследили закон эволюции во всей вселенной… От всемирного эфира до воплощённого человеческого духа они проследили один непрерывный поток сущностей. Эволюция началась в мире духов и продолжилась в мире грубой материи, а через него вернулась к истокам всего сущего. «Происхождение видов» было для них нисхождением от духа, первичного источника всего, к «деградации материи».
Затем он продолжает:
Однако, хотя погружение духа в материю, с одной стороны, является «деградацией», оно служит цели значительного обогащения нашего сознания. Посредством нашего всеобщего цикла эволюции, а также бесчисленных индивидуальных воплощений, мы проходим через все царства бытия: минеральное, растительное, животное, человеческое и божественное. Именно благодаря этому «урожаю опыта», собранному такими трудами, каждый человек становится микрокосмом во вселенной. Как и в концепции Пико делла Мирандолы о хамелеоновской природе человечества, наша цель состоит в том, чтобы сделать сознание человека сборником всевозможных форм существования. В этом отношении мы являемся посредниками, которые возвышают растительную и животную жизнь, инертную и неразумную материю до уровня самосознания. Именно для того, чтобы достичь этого космического возвышения сознания, дух жертвует собой, первоначально погружаясь в материю. Е. П. Блаватская несколько раз цитирует одну каббалистическую формулу: «камень становится растением; растение – животным; животное – человеком; человек – духом; дух – Богом».
По мнению Е. П. Блаватской, наша эра приходится на поворотную точку этого продвижения, в которой дух, достигший человеческой фазы своего пути, созрел, чтобы вернуть память о своём происхождении, и обрёл достаточную силу для того, чтобы перенести себя и физическую природу на божественный уровень. Для завершения этой задачи потребуются тысячелетия очищения и просветления согласно космологической системе Е. П. Блаватской. Но она ясно видела это завершение: всеобщее спасение в представлении Махаяна. Это один из лучших моментов её концепции[888].
887
Crosbie. The Friendly Philosopher, c. 98.
888
Roszak Т. The Unfinished Animal. – Нью-Йорк: Harper&Row, 1975. – с. 120–122.