![Е. П. Блаватская. История удивительной жизни [litres] - Читать Любимую Русскую Полную Книгу 👉 Read-E-Book.com](/uploads/posts/books/3/5/8/2/0/e-p-blavatskaya-istoriya-udivitelnoj-zhizni-litres-download.jpg)
Е. П. Блаватская. История удивительной жизни [litres]
- Автор: Крэнстон Сильвия
- Год: 2021
- Язык: русский
- Год: 5 редакция (БЕЗ ПОДПИСКИ)
- ISBN: 978-5-04-161038-8
- Переводчик: Е. Голубовская
- Жанр: Биографии и мемуары
Электронная книга - «Е. П. Блаватская. История удивительной жизни [litres]». Краткое содержание книги:
В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
[В итоге она поборола свои страхи и вступила в Общество.]
[Мадам Блаватская] бросила на меня пронзительный взгляд. «Вы читали отчёт о моей персоне, написанный Обществом психических исследований?» – «Нет. И, судя по всему, даже не слышала о нём». – «Так прочитайте его, и если после этого Вы вернётесь – так тому и быть».
Я достала копию «Отчёта» и прочла его несколько раз. Мне сразу стало ясно, что это внушительное сооружение возведено на хлипком фундаменте. Выводы основываются на предположениях; аргументы совершенно неправдоподобны, и, пожалуй, самый компрометирующий факт – недостоверный источник, из которого были получены свидетельства. Все доказательства основывались на искренности Куломбов, а между тем они сами сознались, что участвовали в предполагаемом мошенничестве[905].
Анни Безант и Герберт Берроуз стали членами ТО 21 мая 1889 г. Миссис Безант публично заявила об этом в газете «Стар». Эта новость была воспринята с удивлением по всей Англии. Чтобы объяснить своё решение, Безант прочла две лекции в Зале науки, четвёртого и 12 августа. Позже вторую лекцию под названием «Почему я стала теософом?» напечатали в виде буклета. Безант выступала с этой речью ещё несколько раз в других местах. Ганди вспоминает, что слышал её в Королевском зале Народного дворца – огромного общественного центра для простого народа в Уайтчепеле[906]. В лекции помимо прочего говорилось о теософских учениях, таких как теории кармы и реинкарнации, а также об учителях мудрости.
Елена Петровна поделилась со своими родными новостью о вступлении миссис Безант в ТО и добавила:
Моя война с материалистами и атеистами в полном разгаре! Все Свободомыслящие, безбожные либералы, все товарищи Брэдлоу настроены против меня воинственно, потому что считают, что я обманом сбила их горячо любимую Анни Безант с истинного пути… Люди церкви пришли в такой восторг от этого публичного отречения от безбожия, что даже забыли о своей личной ненависти ко мне и славят Теософию!!!
Какая же она искренняя, благородная и чудесная женщина!.. Настоящий Демосфен в юбке!.. Именно такого убедительного оратора нам не хватало. Сама я вовсе не умею говорить; также и другие, зная что-то, не способны рассказать об этом другим[907].
Когда Безант вступила в Теософское общество, то, к её огромному сожалению, Свободомыслящие, для которых она выиграла столько битв, попросили её уйти, поскольку считали её присутствие в обоих обществах одновременно неприемлемым. Олькотт вспоминает, что несколькими годами ранее Брэдлоу и Безант сами приняли такое же решение в отношении секуляриста из Индии, захотевшего примкнуть к рядам теософов. Кто бы мог подумать, что однажды и перед Безант встанет такая же дилемма![908].
Глава 10
Эзотерическая секция
Осенью 1888 г. журнал «Люцифер» объявил о создании Эзотерической секции Теософского общества. В качестве главы ТО пол. Олькотт объяснил цели и структуру новой секции:
I. Для того чтобы поддерживать эзотерические интересы Теософского общества путём погружения в изучение эзотерической философии, решено учредить организацию, которая будет называться «Эзотерическая секция Теософского общества».
II. Формирование Секции и единоличное управление ею поручены мадам Е. П. Блаватской, которая станет её Главой; она несёт полную ответственность перед членами Секции за результаты её деятельности; Секция не имеет структурной связи с Экзотерическим обществом, кроме как через личность Президента-Основателя.
III. Лицам, желающим вступить в секцию и подчиняться её правилам, следует напрямую обращаться к мадам Е. П. Блаватской, Лэнсдаун-роуд 17, Холланд Парк, Лондон, Уэст-Энд.
К моменту смерти Елены Петровны в ЭС, по словам Олькотта, насчитывалось более 1000 активных членов.
В письме доктору Д. Д. Баку в Соединённые Штаты от 1 декабря 1888 г. Е. П. Блаватская обозначает цель и характер этой внутренней секции:
Потребность в ней ощущалась буквально на каждом шагу. Мы не могли публично разглашать многие вещи (и в «Люцифере», и в «Тайной Доктрине»), а старые, проверенные члены Общества имели право знать об оккультизме больше, чем посторонние люди. Поэтому со всех сторон звучали призывы к созданию такой секции – пока я жива и могу быть полезна людям. В ней нет места для деспотизма и властвования… славы она мне не принесёт, лишь сплошные недоразумения, сплетни, подозрение и неблагодарность в ближайшем будущем; но если из сотни (109) теософов, которые уже связали себя обещанием, я смогу наставить на правильный, истинный путь хотя бы полдюжины, я умру счастливой. Призывают многих, но избранными становятся единицы… Я могу указать путь лишь тем, чьи глаза открыты для истины, чьи души исполнены альтруизма, милосердия и любви ко всему живому, тем, кто думает о себе в последнюю очередь…
905
Besant А. Annie Besant: An Autobiography, с. 311–313.
906
James D. Hunt, Gandhi in London. – Нью-Дели: Promilla and Company, 1978. – с. 32–33.
907
Желиховская В. П. Радда-Бай: Биографический очерк, опубликован в «Загадочные племена на Голубых горах. Дурбар в Лахоре». – СПб.: В. И. Губинский, с. 52–53.
908
Олькотт Г. С. Листы старого дневника. Т. 4, с. 179.