Чаша Отравы. Книги 1-7 [Компиляция]
- Автор: Дмитрюк Сергей Борисович
- Год: 2022
- Язык: русский
- Жанр: Боевая фантастика
Электронная книга - «Чаша Отравы. Книги 1-7 [Компиляция]». Краткое содержание книги:
— То есть, этот Улликумми на самом деле был из камня? - удивился Зуко Пур.
— Да. И это вовсе не метафора. Как видите действие происходит как раз перед самым Потопом, когда на Земле ещё властвуют и Шу-Энлиль, и Геб-Кумарби. А дальше миф описывает, как этот самый «сыночек» Кумарби начинает расти, пугая своим видом всех «богов»: «Каждый день вырастал он на сажень, вырастал он за месяц на четверть версты. На пятнадцатый день вырос камень высоко. Словно меч, на коленях он в море стоял. Из воды поднимался он, камень, в вышину был огромен, море было как пояс на платье его… Храмов он достигал и покоев богов в небесах. Солнца бог посмотрел с неба вниз и увидел внизу Улликумми… Солнца Бог начал так со своею душой говорить: «Что за бог это в море растёт не дням — по часам? Телом он не похож на богов»… Как увидел Бог Солнца небес Улликумми, через горы он снова пошёл и направился к Богу Грозы… Царь Куммии лицо своё к морю тогда обратил, повернулся к ужасному он Кункунуцци, и увидел ужасного он Кункунуцци, исказилось от гнева лицо у него. И тогда Бог Грозы сел на землю… весь в слезах Бог Грозы тогда слово сказал: «Кто же выстоит в битве с чудовищем этим, кто же сможет сражаться? Кого же чудище не устрашит?».
— Действительно, бесстрашные «боги» выглядят совершенно беспомощными и испуганными перед неожиданной угрозой, - усмехнулся Иллик Шелли. - Это только на словах они такие могучие. Только бахвалится могут мнимым могуществом и силой!
— Далее же миф снова переходит на другой смысловой слой и перекликается с историей похищения Тефнут и борьбой за власть между Шу и Гебом. Образ Улликумми здесь переплетается с образом Зу, похитившим у Энлиля «ме». С ним в бой решает вступить сам «Бог Грозы», и нам рассказывают о том, как для него снаряжают боевой летательный аппарат и грозное оружие — «быков», «ветры», «грозы и молнии». Но, как сообщается далее, противник не испугался «Бога Грозы», а лишь увеличился в размерах и мощи. В схватку с могучим Улликумми вступают и другие «боги», числом семьдесят, возглавляемые Аштаби — хурритским богом войны. Но они тоже терпят сокрушительное поражение. Судя по всему, Улликумми прерывает, как и Зу, связь между Землёй и Небесами. В мифе сообщается, что супруга «Бога Грозы», Хебат больше не может услышать своего мужа и терзается сомнениями жив ли он или убит в схватке с Улликумми. Даже её служанка Такини не может покинуть Небеса. Тогда «бог» Тасмису, по приказу самого «Бога Грозы», поднимается на Небо: «Как Тамису услышал слово Бога Грозы, быстро вверх поднялся, в руки взял он жезл, а ноги обул в буйные ветры, как в сапоги. На высокую башню взлетел он вверх, место занял на ней он напротив Хебат, и сказал тут Тасмису, обращаясь к Хебат: «Бог Грозы мне велел уходить из Куммии, место мне он велел отыскать поскромнее, будем там, пока наш не исполнится срок».
— Да, вполне узнаваемы мотивы борьбы за Богиню-Мать, - согласилась Светлана. - Только кто её в итоге получает? Вы же говорили, что это был Геб-Нинурта-Кумарби, а здесь выходит, что Осирис-Энки приказывает Тасмису похитить Хебат и доставить её с Небес на землю — в место «поскромнее».
— Хурритский миф даёт нам ответ на ваш вопрос. Это было попыткой именно похищения «богини». Злоумышленники, направляемые «Богом Грозы», решили воспользоваться ситуацией, неразберихой, возникшей в ходе захвата власти на Земле Гебом-Нинуртой-Кумарби, и переманить Богиню-Мать на свою сторону. К тому же, Тефнут в это время находилась не на Небесах, а в том самом «укромном месте» — в Дильмун, где её прятал Геб-Нинурта, в «горе». На это намекает и этот миф, сообщая, что Тамису поднимается на некую «высокую башню», а не непосредственно в «обитель богов» на Небесах. И заметьте, что сама «богиня» воспринимает слова Тасмису, как неожиданность: «… а когда увидала Тасмису Хебат, чуть она не упала с крыши тогда…». Судя по всему, Тефнут-Хебат отвечает на предложение «Бога Грозы» отказом, и Тасмису вынужден вернуться к своему хозяину ни с чем. Оба решают, как же поступить в такой ситуации. Тасмису говорит Тешубу о том, что отказ «богини», скорее всего, обусловлен низким положением самого «Бога Грозы» в божественной иерархии. Вот если бы он был на престоле, тогда бы «богиня» ему не отказала. Но как занять этот самый престол, который принадлежит Гебу-Нинурте, Тасмису не знает и предлагает заручиться поддержкой Энлиля, попросив у того знаки власти — «Таблицы Судеб». Вот, послушайте, как об этом рассказывает миф: «И Тасмису так Богу Грозы начал тогда говорить: «Где же сесть нам? Не сядем ли мы на вершине Кандурна? Если сядем мы там, на вершине Кандура, а другие решат сесть на Лалападува, не останется больше царя на небесах!… В Абсу пойдём и предстанем пред Эа. Там мы спросим таблички древних слов…».