А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1 [litres]

В. Иванов поясняет, что для западника Русь только феномен, интерес к ней сосредоточивается на эмпирических реалиях и анализе возможных перспектив ее исторического развития. «Душа России для западника – понятие психологическое, не онтологическое; она – эмпирический характер народа. Глазам славянофила русская душа предстоит как мистическая личность, для которой все исторические, бытовые психологические определения суть только внешние облачения, временные одежды плоти, преходящие модальности ее сокровенного лика, видимого одному Богу»[539].

Нетрудно заметить, что такое понимание проблемы находится всецело в русле символистического понимания действительности. Мистическая реальность просвечивает сквозь видимое: задача художника – увидеть «знак», свидетельствующий об этой высшей сокровенной правде и постараться воссоздать ее, насколько он в силах это сделать. Как известно, символистическая метафизика во многом базируется на платонизме, на средневековой мистике, а также на философских идеях Германии конца XVIII – начала XIX веков. Существенные стороны этих учений были восприняты поколением любомудров, к которому можно причислить и Хомякова. Так что он как религиозный поэт – один из «несомненных предшественников русских символистов рубежа XIX – XX веков. Представляется закономерным то, что в начале ХХ века неославянофильское миропонимание обнаруживается не столько у философов-публицистов, сколько у поэтов, развивавших мифологему Святая Русь.