Древний Иран накануне империй (IX–VI вв. до н. э.). История Мидийского царства
- Автор: Медведская Инна Николаевна
- Год: 2001
- Язык: русский
- Год: Петербургское Востоковедение
- ISBN: 978-5-85803-417-9
- Жанр: История
Электронная книга - «Древний Иран накануне империй (IX–VI вв. до н. э.). История Мидийского царства». Краткое содержание книги:
Автором предложено решение некоторых спорных проблем истории Урарту, Лидии и киммерийско-скифского присутствия в регионе. Важной составляющей книги стала реконструкция исторической географии Северо-Западного Ирана новоассирийского периода.
Мидийская династия насчитывает, по Мовсесу Хоренаци, 8 царей: четыре имени — Варбакес, Модакес, Сосармос, Артикас, названные им первыми в индийском царском списке, — взяты у Ктесия; остальные четыре — Деокис, Праортис, Кваксарес, Аждахак/Астиаг — у Геродота [Моисей Хоренский, I. 22]. Аждахак — имя индийского царя у Бероса/Абидена. Это смешение царских имен восходит к Евсевию Кесарийскому (III–IV вв.; [Дьяконов, 1956, с. 37–38]).
Моисей Хоренский касается лишь двух, но краеугольных моментов в истории Мидии: становления индийской династии и ее падения. В обоих случаях именно Армении отводите» решающая роль в связанных с этим событиях. Так, индиец Варбак был, по словам автора, хитрым в житейских делах и отважным в бою. Узнав о робком нраве, лености, сластолюбии ассирийского царя Сарданапала, Варбак с помощью нахарара Паруйра, сына Скайорди, овладевает ассирийским царством и становится царем. В награду за помощь Паруйр также получает царский сан. Варбак, оставив другим управлять Ассирией, переносит центр государства в Мидию (I. 21). Весь этот рассказ до мельчайших подробностей (облик Сарданапала, вращение мидийца Варбака в военной ассирийской среде, плата за помощь в получении царской власти) восходит к Ктесию у Диодора и Николая Дамасского. Сходится все, за исключением личности сподвижника Арбака: у Ктесия им был вавилонянин (как и в других античных источниках, союзниками индийцев были вавилоняне), у Моисея Хоренского — армянин Паруйр.
Конец индийской династии наступил, согласно Моисею Хоренскому, в результате разгрома армянским царем Тиграном войска Аждахака. Причем если сначала говорится, что Тигран разгромил владычество маров при помощи Кира (I. 24), то в описании самой войны и последнего сражения Кир не упомянут (I. 29). Мало того, кроме индийцев, Тигран, оказывается, покорил еще и греков и долгое время держал их в повиновении (I. 24). В подтверждение версии о дружбе Кира с Тиграном, приведшей к разгрому Мидии, приводится сообщение Ксенофонта об этой дружбе [Киропедия, II. 4, 22–32; III. 1, 1–8, 14–37 и др.; Саркисян, 1986, с. 49; Дьяконов, 1956, с. 43, 353–354]. Но у Ксенофонта эта дружба не приводит к гибели Мидии, ибо Кир, находясь на службе у мидийского царя, делал все во благо Мидии. Предполагать использование Моисеем Хоренским независимой восточной традиции о Мидийском царстве, не использованной его предшественниками, нет оснований, ибо уже в сасанидскую эпоху (III–VII вв.) память об Ахеменидском государстве, не говоря уже о Мидии, почти изгладилась.
Ксенофонт и Мовсес Хоренаци создали оригинальные, но весьма различные версии индийской истории. Их сближает только само желание интерпретировать эту историю согласно своим творческим замыслам: в первом случае — для создания образа идеального монарха, во втором — для создания образа Великой Армении.
Подводя итоги, следует подчеркнуть следующее: античная историческая и отчасти библейская традиции сохранили ряд устойчивых представлений древних об истории, хронологии и географии Мидийского царства. Согласно им, возвышение страны началось после свержения мидийцами многовекового ассирийского владычества и установления царской династии, падение которой стало результатом захвата власти персами (Геродот, Ктесий; знал это и Ксенофонт, но рассказал он об этом иначе).
Отмечается главенствующая роль Мидии в разгроме Ассирии: у Геродота Мидия вообще не имела союзников (так же и у Иеремии), у Ктесия ее союзником была Вавилония, у Бероса в одном тексте Ассирия была разгромлена Мидией, в другом — Вавилонией. Символом крушения Ассирии было падение Нина/Ниневии; ряд достоверных деталей этого события описаны Ктесием и Беросом. Преемником Ассирии считалась Мидия (Ктесий).
Геродот описал события правлений всех четырех мидийских царей; Ктесий подробно описал приход к власти мидийцев и события мидийско-персидской войны. Причем свержение индийской династии описано у Ктесия более подробно и с деталями, отсутствующими у Геродота и в определенной мере подтверждаемыми теперь вавилонскими источниками. Именно вариант Ктесия тиражировался последующими авторами, за исключением, пожалуй, только Орозия, который частично использовал схему мидийской династии по Геродоту. Античная историко-литературная традиция считала Мидию империей, в греко-римской концепции о преемственности империй Мидия занимала второе место: Ассирия, Мидия, Персия, Селевкидская и Римская империи.