Благонравие христиан или о том, как подобает и как не подобает поступать христианам
- Автор: Святогорец Никодим
- Год: 2016
- Язык: русский
- Жанр: Православие
Электронная книга - «Благонравие христиан или о том, как подобает и как не подобает поступать христианам». Краткое содержание книги:
Книга служит надежным руководством в обнаружении пороков и борьбе с укоренившимися дурными обычаями, учит высокой нравственности и чистоте жизни. Изданная более двух столетий назад, она до сих пор не утратила своей актуальности. «Если вы, — обращается к нам преподобный Никодим, — будете их (его Слова) постоянно изучать и читать, а также на деле исполнять, то в краткий срок стяжаете иные нравы — правые, благие и, поистине, христианские. А посредством таких нравов вы и сами себя спасете».
На русском языке книга издана впервые.
Не следует соблазняться теми, кто соблюдает заповеди и священные правила
Христиане, остерегайтесь порицать других. А более всего и в особенности постарайтесь, братья мои, не соблазняться и смущаться, когда видите и слышите, что некий брат соблюдает заповеди Господни и священные правила святых апостолов и Вселенских и Поместных Соборов, а также святых отцов. Но прежде всего стремитесь и сами подражать брату, восхваляя его, как блюстителя церковных преданий и заповедей Господних. И ни в коем случае ради Божьей любви не поносите такого человека оскорбительными прозвищами, не браните и не преследуйте его как нарушителя современных обычаев и людских преданий. Во-первых, потому, что, понося и преследуя его, вы поносите и преследуете Самого Христа, Его божественных апостолов и святых. Ибо ради любви к заповедям Христовым и ради истины, которая была передана апостолами и святыми, терпит он и ратует. Во-вторых, порицая такого человека и преследуя, вы причисляете себя к тем древним гонителям святых и тиранам, а его заставляете причислять к тем древним гонимым святым и делаете так, чтобы он удостоился благословения Господа, Который говорил: «Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня» (Мф.5:11). В-четвертых, сколько вы сражаетесь и преследуете подобного хранителя истины и добродетели, столько он побеждает вас и увенчивается славой. Ибо он имеет на своей стороне сражающуюся истину и Самого Бога истины, как написано: «Подвизайся за истину до смерти, и Господь Бог поборет за тебя» (Сир.4:32). И поскольку ходатайствующая за него истина, когда с ней сражаются, никогда не оказывается побежденной, но всегда побеждает воюющих с ней, как сказал мудрый Зоровавель: «Над всем одерживает победу истина» (2Езд.3:12). «Истина», — продолжает святой, — «пребывает и остается сильною в век, и живет и владычествует в век века» (2Езд.4:38).
Не соблазны сами по себе вредят, а беспечность и страсти людей. Соблазны более помогают, чем вредят
С помощью таких справедливых умозаключений вы можете, братья мои, не получить вреда от соблазнов, которые происходят в мире, и более всего когда они касаются не веры, а житейских дел. Ведь сами по себе они не наносят людям вреда. Если было бы так, то Бог не допустил бы, чтобы они приходили. Но люди терпят вред из-за своей беспечности, невежества и страстей. Это становится ясно на примере тех справедливых и добродетельных людей, которые не терпят никакого вреда из-за возникающих соблазнов. Божественный Златоуст, толкуя слова Господа, замечает: «Надобно прийти соблазнам» (Мф.18:7), говорит: «Чего ради Он не уничтожил их? Чего же ради следовало их уничтожить? Ради терпящих вред? Но не от этого гибнут терпящие вред, но от своего легкомыслия... Если бы это было не так, но от соблазнов погибель, то необходимо было бы всем погибнуть. Если есть избегающие, то не избегающий пусть винит себя» (Беседа 59 на Евангелие от Матфея).
Что я хочу сказать? То, что соблазны не только не вредят внимательным и разумным людям, но даже помогают им, и помогают не только другим, но и тому, от кого они исходят. Ведь они заставляют его быть внимательным, осторожным, бдительным и предусмотрительным, дабы не впасть в то же самое, как предупреждает Златоуст: «Очевидное свидетельство тому — добродетельные люди, которые не только не претерпевают от этого никакого вреда, но и получают величайшую пользу, каков был Иов, каков Иосиф, каковы все праведники. Если же гибнут многие, то от собственного невнимания... Ибо соблазны, как я сказал, пробуждают, делают более зоркими и чуткими, и не только того, кто остерегся, но и того, кто поддался, быстро подымают на ноги, делая его более стойким и не столь уязвимым» (Там же). Поистине, «Горе миру от соблазнов», сказал Господь (Мф.18:7).
Однако если мы будем внимательны к самим себе и не позаботимся о мирском, но каждый станет соблюдать свое призвание по заповедям Господним, делая все необходимое для этого, тогда мы, без сомнения, не понесем никого вреда от соблазнов, но получим от них великую пользу. Подводя итог, Златоуст говорит: «Так что, если мы будем трезвы, то приобретем от этого немалую пользу: будем особенно бдительны» (Беседа 59 на Евангелие от Матфея).
Послесловие
Как избежать вреда от соблазнов
Как-то великий Антоний увидел весь мир, опутанный сетями дьявола. Христос тоже говорит, что мир наполнен соблазнами и преткновениями. Соломон тоже предупреждает: «Знай, что ты посреди сетей идешь» (Сир.9:18). «Не говори», — поясняет Златоречивый, — « ты мимо сетей идешь, но что посреди: с обеих сторон нас пропасти, с обеих сторон засады» (Беседы о статуях. 15). Так как же тут, братья, вам не попасться в эти сети? Как не впутаться в соблазны? Как? Вот так: если будете внимательны к самим себе, станете соблюдать заветы Писания и божественных отцов, осуждать сами себя, смиряться, порицать и обвинять только самих себя и не винить других. Так ангел Господень сказал Антонию, который недоумевал, как можно спастись от этих сетей: «Кто может избежать их? И сказал мне ангел: смиренномыслие». И всякий раз, братья, превыше всего пребывайте в молитве и просите Бога Его благодатью и помощью избавить вас и не только не ввести в соблазн братьев каким-нибудь своим грехом или преступлением, но и вам самому не соблазниться ошибками и прегрешениями других. Ибо Бог — единственный, Кто оберегает боящихся и любящих Его от любого соблазна и падения. Как говорит Сирах, «очи Господа — на любящих Его. Он — могущественная защита и крепкая опора, покров от зноя и покров от полуденного жара, охранение от преткновения и защита от падения» (Сир.34:16). Бог велит Своим ангелам беречь Его рабов и носить их на руках, дабы те разумной ногой своей души не споткнулись о какой-нибудь камень соблазна. Как говорит Давид, «ибо Ангелам Своим заповедает о тебе — охранять тебя на всех путях твоих: на руках понесут тебя, да не преткнешься о камень ногою твоею» (Пс.90:11–12). Пойте, наконец, всякий раз сей Давидов псалом: «Сохрани меня от силков, поставленных для меня, от тенет беззаконников» (Пс.140:9), дабы, охраняемые Господней благодатью, вы не соблазняли других и сами не соблазнялись от братьев и без помех достигли дня воздаяния и удостоились Царства Небесного во Христе Иисусе, Господе нашем, Которому и слава, и сила со Отцом и Святым Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.