Благонравие христиан или о том, как подобает и как не подобает поступать христианам
- Автор: Святогорец Никодим
- Год: 2016
- Язык: русский
- Жанр: Православие
Электронная книга - «Благонравие христиан или о том, как подобает и как не подобает поступать христианам». Краткое содержание книги:
Книга служит надежным руководством в обнаружении пороков и борьбе с укоренившимися дурными обычаями, учит высокой нравственности и чистоте жизни. Изданная более двух столетий назад, она до сих пор не утратила своей актуальности. «Если вы, — обращается к нам преподобный Никодим, — будете их (его Слова) постоянно изучать и читать, а также на деле исполнять, то в краткий срок стяжаете иные нравы — правые, благие и, поистине, христианские. А посредством таких нравов вы и сами себя спасете».
На русском языке книга издана впервые.
Божественный Златоуст считает, что заботиться о людях следует настолько, чтобы не подавать им соблазна. Если же мы не соблазняем их, но они порицают нас просто так и как попало, то тогда мы должны презреть их и оплакать. Ты должен быть предусмотрителен перед Богом и людьми; если же ты не вводишь в соблазн, а другой порицает тебя, пусть не будет тебе дела до этого: «До такого предела будем заботиться о людях, покуда не подаем им повода для порицания. Если же без нашей вины они пожелают просто и наобум порицать нас, мы рассмеемся и восплачем. Промышляй благое перед Богом и людьми, если же кто, когда ты промышляешь благое, насмешничает, то более не заботься» (Беседа 46 на Деяния Апостольские). Если, продолжает он, соблазн происходит из-за нас — горе нам, если же происходит из-за кого-нибудь другого — на нас нет вины: «Ибо когда от нас происходит он, горе нам, когда же не от нас — отнюдь. Горе вам, из-за кого произносится хула на имя Божие! Что же, если я делаю нечто должное, другой же хулит? Не во мне дело, а в нем, ибо из-за него произносилась хула на него... Ибо когда угодное Богу дело встречает препятствие из-за соблазна, которому подвергается другой, должно пренебречь соблазном; тогда же заботиться, когда из-за этих людей мы ни в чем не вынуждены оскорбить Бога» (Там же). «Посему, если соблазнятся некоторые, не посмотрим; но только если справедливо и не во вред нам... Если кого-то соблазняет то, что я желаю отречься (то есть сделаться монахом), об этом мне заботиться не следует» (Там же).
Следует пренебрегать теми, кто отвращает нас от воли Божией. Почему Господь назвал Петра сатаной
Взгляни на примеры из Писания. Иоанн препятствует Господу креститься: «Иоанн же удерживал Его и говорил: мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?» (Мф.3:14). Но Господь пренебрег этим препятствием, ибо оно было противно воле Божией: «Но Иисус сказал ему в ответ: оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду» (Мф.3:15). Петр попытался помешать Господу пострадать и умереть: «Будь милостив к Себе, Господи! да не будет этого с Тобою!» (Мф.16:22). Но Господь побранил его и назвал соблазном и сатаной: «Он же, обратившись, сказал Петру: отойди от Меня, сатана! Ты Мне соблазн! потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое» (Мф.16:23). Задумайтесь над тем, что Господь сказал ему те же слова, что и дьяволу на вершине горы, как рассказывает святой Лука: «Отойди от Меня, сатана!» (Лк.4:8). Он сказал так Петру, чтобы научить нас: кто противоречит Божьей воле — второй дьявол. Словом, противник и соблазнитель — тот, кто творит соблазн, а не тот, кто соблюдает волю Божию. Против проповеди Павла выступали и Елима волхв, и Александр медник, и Гименей, и Филет, и Демитрий серебренник, но апостол не только пренебрег этим их соблазном, но и Елима назвал сыном дьявола, а прочих — сатанами, как противников Божьей воли. Именно о них сказано: «Дано мне жало в плоть, ангел сатаны» (2Кор.12:7), как толкует божественный Златоуст.
Говорящий или делающий благо свободен от греха, даже если он кого-то и соблазняет. Только тогда следует пренебрегать соблазном, когда польза превосходит вред от него. Не следует пренебрегать соблазном, содержащимся в безразличном и дозволенном. Господь иной раз пренебрегал соблазном, а иной — нет