Закон Божий. Введение в Православное христианство
- Автор: Сысоев Даниил Алексеевич
- Год: 2014
- Язык: русский
- Год: Миссионерский центр им. иерея Даниила Сысоева
- ISBN: 978-5-4279-0027-0
- Жанр: Прочая религиозная литература
Электронная книга - «Закон Божий. Введение в Православное христианство». Краткое содержание книги:
Подобрать нужное слово означает найти ключ к сердцу читателя – именно эту задачу и ставил перед собой покойный автор. Отец Даниил работал над книгой в течение десяти лет и писал её до последнего года жизни, постоянно переделывая и переписывая отдельные места. Но всё же, «Закон Божий» не есть труд и усилия одного человека, ибо в области законоучительства невозможно не обращаться к опыту святых отцов и, прежде всего – к Священному Писанию.
Любой верующий человек, открыв эту книгу, как бы окажется в катехизической школе отца Даниила и услышит его живой голос, проникнет в глубокий внутренний мир талантливого священника, христианского писателя, экзегета и миссионера.
Воскликни, неплодная [Церковь из язычников], потому что у тебя больше детей, нежели чем у имеющей мужа [Церкви евреев]! Ты будешь помилована вечной милостью, и Бог поставит камни твои на рубине и основания твои – из сапфиров, ворота – из жемчужин и ограду – из драгоценных камней. Твои сыновья будут научены Самим Богом.
Так великий пророк Исаия возвестил Пришествие Господа Иисуса Христа – вечного Бога, создавшего мир вместе с Отцом и Святым Духом, а затем ставшего человеком, научившего нас истине, преданного на пытки и жертвенную смерть и через это спасшего нас. Он воскрес и создал Церковь, которой обещано Вечное Царство.
Пророки Иудейского царства
Кроме великого Исаии, Бог воздвиг и других пророков в Иудейском царстве, возвещавших Его волю, запечатленную в книгах Ветхого Завета.
Первым из них был Михей, пророчествовавший во времена Иоафама, Ахаза и Езекии (736-700 годы до Р. Х.). Он возвещал наступление Божия гнева на Самарию и Иудею. Самария станет грудой развалин (так и произошло). Все это случилось в наказание за захваты полей бедных, неправый суд и лжепророчество.
Но в последние дни гора дома Господа будет поставлена во главу гор и возвысится над холмами – Церковь Бога одолеет все ложные религии, и все народы придут к Творцу. Он научит их своим законам, ибо слава Господа выйдет из Иерусалима. С наступлением Царства Божия прекратятся все войны. Но самое важное пророчество Михея – что в Вифлееме, на родине Давида, родится Христос, Владыка Израиля, Которого происхождение из начала, от дней вечных. Он будет пасти Свой народ, и возвратятся к Израилю оставшиеся братья (язычники), и тогда будет вечный мир по всей земле. Завершает Михей свое пророчество возвещением вечной милости Бога: «Кто Бог, как Ты, прощающий беззаконие и не вменяющий преступления остатку наследия Твоего? не вечно гневается Он, потому что любит миловать. Он опять умилосердится над нами, изгладит беззакония наши. Ты ввергнешь в пучину морскую все грехи наши» (Мих. 7, 18-19).
Следующим пророком был Аввакум (VII век до Р. Х.). Однажды он спросил Бога, почему Он допускает насилие злодеев. На это Бог ответил ему, что те будут наказаны нашествием халдеев. «Но халдеи не меньшие злодеи, чем евреи!» – удивился Аввакум. И, стоя на сторожевой башне, он получил одно из важнейших Откровений Ветхого Завета: «Вот, душа надменная не успокоится, а праведный своею верою жив будет» (Авв. 2, 4). Так Господь показал новый путь спасения: не только через добрые дела, а через веру в Спасителя. В своей молитве Аввакум предсказал великое шествие Бога для спасения людей и Страшного Суда.
Последним пророком Иудеи был Софония (640-609 годы до Р. Х.). Он также возвещал наступление Судного Дня, который будет днем гнева, скорби и мрака. Ничто не спасет человека от наказания Господа. Чтобы спастись, необходимо искренно покаяться, а нечестивые города и народы будут уничтожены. Вместо мятежников Бог призовет к Себе народы, которым будут даны чистые уста, чтобы те прославляли Его. Господь придет как Царь в Израиль, простит все грехи и прогонит врагов.
Царь Манассия (4 Цар. 21, 1-18; 2 Пар. 33, 1-9)
Благочестивейшему царю Езекии наследовал его сын, Манассия. Удивительно, насколько сын поступал вопреки тому, что делал его отец. Манассия восстановил все высоты (жертвенники на холмах), поклонялся Ваалу и Астарте. Он осквернил Храм Господа, устроив там идольские капища и создав блудилище. Манассия гадал и колдовал, принес своего сына в жертву идолам. На каждом углу в Иерусалиме устраивали жертвенники злым духам.
Пророки обличали царя, а он в отместку убивал их. Величайший пророк Иудеи, Исаия, был перепилен деревянной пилой. Манассия пролил столько невинной крови, что наполнил ею Иерусалим от края и до края.
Господь в гневе Своем сказал:
– За то, что сделал Манассия, Я наведу такое бедствие, что у всякого, кто услышит, зазвенит в обоих ушах. Я протяну на Иерусалим мерную вервь Самарии и вытру его, как вытирают чашу; вытрут и опрокинут ее, и отдам остаток в руки врагов.
Манассия поднял восстание против Ассирии. Бог послал в наказание за его грехи военачальников царя ассирийского, и те взяли его в плен, заковали в кандалы и оковали цепями. Тогда он, признав свою вину, начал молиться Богу, и Господь простил злодея, освободив его из плена. Так Господь показал поразительный пример Своего милосердия: Он готов простить даже столь великого грешника, как Манассия, лишь бы тот покаялся.