Закон Божий. Введение в Православное христианство
- Автор: Сысоев Даниил Алексеевич
- Год: 2014
- Язык: русский
- Год: Миссионерский центр им. иерея Даниила Сысоева
- ISBN: 978-5-4279-0027-0
- Жанр: Прочая религиозная литература
Электронная книга - «Закон Божий. Введение в Православное христианство». Краткое содержание книги:
Подобрать нужное слово означает найти ключ к сердцу читателя – именно эту задачу и ставил перед собой покойный автор. Отец Даниил работал над книгой в течение десяти лет и писал её до последнего года жизни, постоянно переделывая и переписывая отдельные места. Но всё же, «Закон Божий» не есть труд и усилия одного человека, ибо в области законоучительства невозможно не обращаться к опыту святых отцов и, прежде всего – к Священному Писанию.
Любой верующий человек, открыв эту книгу, как бы окажется в катехизической школе отца Даниила и услышит его живой голос, проникнет в глубокий внутренний мир талантливого священника, христианского писателя, экзегета и миссионера.
После этого чуда Меродах, царь Вавилонский, прислал письмо Езекии, чтобы поздравить его с выздоровлением и узнать причину чуда с солнцем. Но царь иудейский, вместо того чтобы прославить Бога, стал хвастаться своим богатством.
Тогда пророк Исаия предсказал, что все богатства Иерусалима будут отнесены в Вавилон, и потомки Езекии будут слугами царя вавилонского, что и произошло через сто лет.
Но Езекия смирился перед Богом и признал свою вину. Господь сказал, что предсказание сбудется после его смерти, и царь благословил Творца. Как и предсказал Исаия, Езекия умер спустя 15 лет после выздоровления.
Память праведного царя Езекии Церковь совершает 28 августа / 10 сентября.
Отрок Господень (Ис. 42-61)
Одним из величайших пророчеств Исаии, за которое его называют ветхозаветным евангелистом, является возвещение Пришествия Отрока Господня. Эта удивительная Личность Сама говорила устами пророка. Отрок Господа возвещает о Себе, что Он Господь, Творец вселенной, Которого послал Бог, держащий Его за правую руку. Он помазан Духом Святым, чтобы возвестить народам суд, стать светом для язычников, открыть глаза слепым, выпустить узников из темницы. Но Израиль слеп и не видит Его славы. Однако же Господь спасет народ и Сам изгладит беззакония ради Себя Самого. Он – единственный Царь мира, и нет Спасителя, кроме Него.
Отрок Господа освободит Израиль из Вавилонского плена через Кира (пророк Исаия назвал имя этого царя персов за 125 лет до его рождения), и затем Он придет на землю, ибо Его послал Господь Бог и Дух Его. Он призван Богом от чрева Матери, уста Его – как острый меч, Он – стрела в колчане Бога, и Его сила – Бог. Он восстановит колена Израиля и спасет язычников, и Его спасение будет простираться до концов земли.
Он Господь, Искупитель. Его будет презирать и поносить народ. Но затем цари и князья поклонятся Ему. Отрок Господа введет людей в места блаженства и приведет их к источникам вод. К Нему соберутся спасенные со всех краев земли, даже из Китая (земли Синим). Он отнимет у тирана добычу и спасет его пленников. Отрок Господа подкрепляет словом изнемогающего, и Господь открывает для Него все тайны. Он послушно отдал хребет Свой бьющим и щеки избивающим, и лица Своего не закрывал от поругания и заплевания. Господь помогает Ему, и потому Он не останется в стыде. А враги Его будут брошены в тот огонь, который они сами разожгли. Спасение же, данное Им, будет вечным, хотя даже небеса исчезнут, как дым. Он – Утешитель людей.
Дальше пророк возвещает проповедь апостолов:
– Как прекрасны ноги благовестника, возвещающего мир, благовествующего радость, проповедующего спасение, говорящего Сиону: «Воцарился Бог твой!» Сторожа на стенах ликуют от радости, ибо видят, что Господь возвращается. Он призывает выходить из погибающего мира и очистить себя, а впереди идет Сам Бог. Вот, Отрок Бога будет благоуспешен, возвысится, и вознесется, и возвеличится.
Как многие изумятся, смотря на Него, – как обезображен больше всякого человека лик Его! Многие народы приведет Он в изумление, цари закроют перед Ним уста свои, ибо увидят то, чего не было говорено Им, и узнают то, чего не слыхали.
Он взошел перед Господом, как росток из сухой земли (родившись от Девы). Нет в Нем ни вида, ни величия. Он был презрен и умален пред людьми, Муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от Него лицо свое. Он был презираем, и мы ни во что ставили Его. Но Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни, а мы думали, что Он был поражаем и уничижен Богом. Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказания мира нашего на Нем, и язвами Его мы исцелились. Все блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу; и Господь возложил на Него грехи всех нас. Он был подвергнут истязаниям, но страдал добровольно и не открывал уст своих; как овца, Он был приведен на заклание, и как агнец пред стригущими безгласен, так Он не открывал уст своих. От уз и суда Он был взят, но род Его кто изъяснит? (Кто объяснит, как в вечности Он родился из сущности Отца, а во времени – от Девы?)
Но Он отторгнут был от земли живых, за преступления народа был казнен. Ему назначали гроб со злодеями, но Он погребен у богатого (Иосифа Аримафейского), потому что не сделал греха, и не было лжи в устах у Него. Господу было угодно, чтобы Он принес жертву умилостивления, а после этого Он увидит долговечное потомство (христиан). Он Праведник, Отрок Божий, оправдает многих через Свой подвиг и грехи их на Себе понесет. Поэтому Бог даст Ему разделить добычу сильных (диавола и его ангелов) за то, что Он предал душу Свою на смерть и к злодеям был причтен (когда был распят среди двух разбойников), и за преступников сделался Ходатаем.