Электронная книга - «Библия. Учебное издание.». Краткое содержание книги:
Учебное издание Библии является результатом двадцатилетней работы и важнейшим этапом трудов Российского Библейского Общества над Cовременным русским переводом Священного Писания, целью которых является приблизить многомиллионную аудиторию наших русскоязычных современников к пониманию Слова Божьего. Труд подобного масштаба в нашей стране не осуществлялся уже более столетия, с тех пор как в 1904 – 1913 гг. была напечатана одиннадцатитомная «Толковая Библия», в которой Синодальный перевод Священного Писания сопровождали вводные статьи и комментарии.
10:11 …о множестве… — Возможно понимание: «против множества».
11:1 Измерение Храма — это пророческое символическое действие, означающее отделение чего-то — в зависимости от контекста — для сохранности или для разрушения. Здесь символизирует духовную сохранность Храма, понимаемого ныне как Церковь Христа.
11:2 …внешний двор… — Т. е. Двор язычников.
11:2 …святой город… — Иерусалим, понимаемый здесь как народ Израиля.
11:2 Сорок два месяца, или три с половиной года, или тысяча двести шестьдесят дней (см. стт. 3, 11; 12:6, 14) — первоначально продолжительность власти Антиоха Эпифана над Иерусалимом; в апокалиптической литературе символизирует ограниченный во времени период страданий, за которым последует спасение от Бога (Дан 9:24-27).
11:3 Рубище — одежда из темной грубой шерсти или мешковины, которую люди носили в знак скорби и раскаяния; здесь означает, что пророки призывали людей к раскаянию.
11:3 …тысячу двести шестьдесят дней. — См. прим. к ст. 2.
11:4 …пророки… — Это христианские пророки.
11:4 …две маслины, два светильника… — Этот образ также встречается у пророка Захарии, у которого две маслины — это первосвященник Иисус и правитель Иерусалима Зоровавель, восстановившие после возвращения из Вавилона Иерусалимский храм.
11:4 …стоящие перед Господом… — Их Весть дана им Богом.
11:5-6 Пророки совершают те же чудеса, что и Моисей и Илия: Илия свел огонь с неба и запер небо, чтобы не шел дождь, Моисей превратил воду в кровь и наслал на Египет множество напастей.
11:5 Бог защищает пророков на время исполнения ими миссии.
11:7 Зверь — это Антихрист, главный враг Церкви в последние дни, о нем будет подробно говориться далее, в глл. 13 и 17. То, что зверь выходит из Бездны (см. прим. к 9:1), подтверждает его сатанинское происхождение.
11:7 После того как пророки исполнили поручение Бога, с них снята защита.
11:8 Их трупы будут лежать на площади… — В Палестине умерших хоронили в день смерти. Отказ в погребении считался высшим бесчестьем.
11:8 …великого города… — Т. е. Иерусалима.
11:8 Содом становится символом города, отвергающего Божью волю. Египет — извечный враг Израиля, место рабства народа Божьего; здесь символ духовного рабства.
11:8 …где и был распят их Господь. — Иерусалим — это не только святой город, но и город, «убивающий пророков» (Мф 23:37).
11:9 Три с половиной дня соотносятся с тремя с половиной годами их пророческого служения. Союз народа Израиля и языческого мира подобен их же союзу против Христа (Деян 4:25-27).
11:10 Жители земли… — См. прим. к 3:10.
11:11 …через три с половиной дня… — Ср. ст. 9. Воскрешение пророков напоминает пророчество Иезекииля о возрождении Израиля.
11:12 Согласно еврейским легендам, Моисей был взят на небо живым. О вознесении Илии см. 4 Цар 2:11. Воскрешение и вознесение — подтверждение того, что пророки действительно были посланы Богом.
11:13 Семь тысяч человек… — Букв.: «семь тысяч имен». Семь тысяч — это или символическое число, или действительное указание на количество горожан (от 70 до 100 тысяч жителей).
11:13 …испугались и воздали славу Богу… — В отличие от остальных людей (см. 9:20-21).
11:15-17 Царство этого мира стало Царством… Ты… воцарился. — Хотя апокалиптическая битва еще только предстоит, в небесах уже объявлено воцарение Бога и на земле. Этот прием, называемый пролептическим, будет часто встречаться в этой книге (ср. Ин 12:31).
11:19 …ковчег с Его договором… — Возможно, здесь отражено предание о том, что во время разрушения Храма (VI в. до н. э.) ковчег и скиния были взяты пророком Иеремией и спрятаны в пещере горы Нево. Сохранность ковчега с договором — символ верности Бога Своим обещаниям.
12:1-18 Вероятно, женщина, одетая в солнце, символизирует новый Иерусалим, истинный Израиль. В этой же главе новый Иерусалим предстает как символ Церкви Христовой, чем подчеркивается преемственность народа Божьего в истории спасения. О рождении Божественного младенца см. Ис 7:14; 9:6.
12:1 Двенадцать звезд чаще всего понимаются как 12 патриархов (или племен Израиля) или 12 апостолов.
