От французской революции конца XVIII века до Первой Мировой Войны
- Автор: Чубарьян Александр Оганович
- Серия: История Европы. #5
- Год: 2000
- Язык: русский
- Год: НАУКА
- ISBN: 5-02-010082-Х
- Жанр: История
Электронная книга - «От французской революции конца XVIII века до Первой Мировой Войны». Краткое содержание книги:
Для историков, широкого круга читателей.
Либеральный лагерь Италии (впрочем, как и радикально-демократический) был далеко не однороден по социальному составу и по спектру представленных в нем настроений и течений. Он формировался из представителей дворянства и знатных родов, занимавших высокие правительственные и административные посты, из различных категорий духовенства, принимавших близко к сердцу судьбы родины, из обуржуазившегося дворянства, лиц свободных профессий и т. п. Бóльшая часть их проделала эволюцию от «просвещенного» консерватизма к собственно либеральным воззрениям различных оттенков — от весьма умеренных до радикальных, сближавшихся с демократическими убеждениями.
Одной из начальных организационных форм итальянского либерализма стали девять конгрессов ученых, собиравшихся с согласия властей в 30-40-х годах поочередно в крупных университетских центрах итальянских государств. Поскольку открытые политические дискуссии находились под запретом, конгрессы были использованы для обмена мнениями по актуальным вопросам развития науки в Италии и в Европе, по насущным социально-экономическим проблемам, для налаживания личных контактов между учеными и интеллектуальными элитами итальянских государств и т. п.
Преимуществом деятельности «умеренных» было то, что они действовали непосредственно в Италии, легально, уделяя большое внимание вопросам просвещения и организации школ, библиотек и других очагов культуры. Многие из них, подобно К. Б. Кавуру, старались пропагандировать достижения агротехники и применять их на практике, издавали многочисленные труды и брошюры по социально-экономическим вопросам, например о железнодорожном строительстве, о перспективах и возможностях создания таможенного союза между итальянскими государствами. Что касается политической программы действий, то она была достаточно неконкретной. Реализация планов единства мыслилась в неопределенном будущем, при благоприятном стечении обстоятельств — международных и собственно итальянских. В противовес радикально-революционному проекту национальной революции Мадзини видные идеологи либерализма — Ч. Бальбо, М. Д’Адзелио, В. Джоберти, А. Дурандо и др. — уповали на политическую умеренность, восхваляя ее преимущества и превращая в своего рода теорию «золотой середины».
В противовес мадзинистской концепции народной революции, вершимой народом (с присущей ей переоценкой степени готовности населения Апеннинского полуострова), теоретики либерализма в 40-е годы в разгар реакции в Папской области и других государствах, выдвигали не менее утопические в тех условиях проекты решения итальянской проблемы под руководством государей и при содействии европейских держав, на путях добровольных уступок итальянских государей в интересах Италии и перекройки политической карты Юго-Восточной Европы.
Одним из весьма сложных для идеологов и последователей либерализма был вопрос о совмещении идеалов свободы с приверженностью католической вере. Сторонникам либеральных воззрений на государство и общество в Италии пришлось в процессе становления либерального лагеря включиться в борьбу либералов и «ультра» (ярых католиков), развертывавшуюся в 30-40-е годы во Франции, Бельгии, Швейцарии и других странах Европы.
Показательно появление в Италии течения «католического либерализма», испытавшего сильное влияние воззрений аббата Ламенне, а также его последователей — графа Ш. де Монталамбера и священника А. Лакордера. В основе этого течения, подобно французским его аналогам, лежало стремление совместить признание свободы слова, образования, печати и союзов и социально-политическое обновление мира с религиозным обновлением, добиваться отделения церкви от государства при сохранении духовного примата папы и церкви.
В противовес Франции, Швейцарии и Бельгии, где сторонники либерализма зачастую выступали с откровенно светских позиций, в итальянских государствах «умеренные» в массе своей были практикующими католиками и вынуждены действовать с оглядкой на позицию Ватикана и преобладавшую официальную идеологию. Тем важнее представляется роль В. Джоберти, выдающегося теолога, философа, литературоведа, но вместе с тем основоположника «либерального католицизма». Благодаря его трудам были облегчены переход на патриотические позиции и примирение с либерализмом итальянских «верхов» — монархов и их окружения, высшей бюрократии, дворянства и определенной части духовенства, а также изоляция ультрареакционных кругов, предопределившая их банкротство в решающих битвах за объединение страны.