Библия. Учебное издание.
- Автор: общество Российское библейское
- Год: 2020
- Язык: русский
- Год: Российское Библейское Общество
- Жанр: Религиозные исследования
Электронная книга - «Библия. Учебное издание.». Краткое содержание книги:
5 1Ведь всякий первосвященник выбирается из людей и для людей как их представитель перед Богом, чтобы приносить Ему дары и жертвы* за грехи. 2Он способен посочувствовать тем, кто невежествен и заблуждается*, потому что и сам подвержен слабостям*, 3из-за этого он обязан приносить жертвы как за грехи народа, так и за свои собственные*. 4И никому не занять такого почетного места по собственной воле* — первосвященник призывается Богом, как был призван Аарóн.
5Так и Христос*. Не сам Он прославил себя, став Первосвященником, но Тот, кто сказал Ему:
«Ты — Мой Сын,
Я сегодня родил Тебя».
6И в другом месте Бог говорит:
«Ты — Священник навек,
по чину Мелхиседéка».
7Во дни Своей земной жизни Он вознес, с воплем и плачем*, просьбы и мольбы к Тому, кто мог спасти Его от смерти, и был услышан* за Свое благоговение*. 8Хотя Он и был Сыном, но через страдания научился послушанию 9и, став совершенным*, сделался для всех, кто Ему послушен, причиной их вечного спасения. 10И Бог назначил Его Первосвященником, точно так же, как Мелхиседека.
11Об этом* мы могли бы сказать многое, но вам нелегко это объяснить, ведь до вас с трудом доходит*. 12Вам самим уже пора стать учителями*, а вы снова нуждаетесь в том, чтобы кто-нибудь научил вас азбуке* Божьего Слова. Вот кем вы стали, вам опять нужно молоко*, а не твердая пища. 13Ведь всякий, кто питается молоком, не разбирается в том, что верно, а что нет, потому что он еще младенец*. 14Твердая пища — для зрелых людей, их ум благодаря опыту способен различать добро и зло.
6 1Поэтому пора уже нам от первоначального учения о Христе* перейти к понятиям, требующим зрелости! Не надо снова возвращаться к закладке фундамента, к прописным истинам*, таким, как отказ от дел, ведущих к смерти*, вера в Бога, 2учение об очистительных обрядах* и о возложении рук*, воскресение мертвых и вечный суд*. 3Так мы и поступим, если на то будет Божья воля. 4Ведь если люди, однажды озаренные светом*, вкусили небесного дара* и стали сопричастны Святому Духу, 5и на себе испытали доброту Божьего Слова* и духовные силы грядущего века*, 6но затем отпали, то их уже невозможно привести заново к раскаянию, потому что они, во вред себе*, опять распинают* Божьего Сына и выставляют Его на посмешище*. 7Так земля, которая впитывает частые дожди и рождает урожай на благо тем, кто ее обрабатывает, получает от Бога благословение. 8Но землю, производящую лишь чертополох и терновник, признáют негодной и проклятой, конец ее — сгореть в огне.
9Однако, дорогие мои, мы, хотя и говорим так, убеждены, что вы находитесь в лучшем положении и стоите на пути к спасению. 10Бог справедлив и поэтому не может забыть ваши дела и ту любовь, которую вы проявили во имя Его, служив и служа святому Его народу! 11Мы желаем, чтобы каждый из вас проявил такое же усердие до конца, то есть до исполнения надежды, 12чтобы он не обленился, а последовал примеру тех, кто, благодаря вере и стойкости, получает в наследие обещанное Богом.
13Когда Бог дал обещание Аврааму, то Он, поскольку нет никого выше Его, поклялся Самим Собой*. 14Он сказал: «Я щедро благословлю тебя и дам тебе множество потомков». 15И таким образом Авраам благодаря стойкости* достиг обещанного. 16Люди ведь обычно клянутся тем, кто выше их, и клятвой подтверждается конец любого среди них раздора. 17Вот почему Бог скрепил Свое обещание клятвой, пожелав еще яснее показать тем, кто получит обещанное, что воля Его неизменна. 18И эти две неизменные вещи*, в которых Бог не может солгать, служат для нас, бежавших под Его покров, источником великой бодрости и побуждают крепко держаться той надежды, что у нас перед глазами. 19Надежда эта — словно якорь для души, крепкий и надежный, который входит внутрь святилища*, за завесу*, 20куда Иисус, Предтеча наш, вошел ради нас, став, подобно Мелхиседеку, Первосвященником навеки.
7 1Ведь этот самый Мелхиседек, царь Салима*, священник* Всевышнего* Бога, встретил Авраама, когда тот возвращался после разгрома царей, и благословил его, 2и Авраам уделил ему десятую часть всей добычи. Имя его, во-первых, переводится как «царь справедливый», а во-вторых, он еще и царь Салима, то есть «царь миролюбивый». 3У него нет ни отца, ни матери*, ни предков, у жизни его нет ни начала, ни конца*. Уподобленный Сыну Бога, он остается священником навсегда.