Библия. Учебное издание.
- Автор: общество Российское библейское
- Год: 2020
- Язык: русский
- Год: Российское Библейское Общество
- Жанр: Религиозные исследования
Электронная книга - «Библия. Учебное издание.». Краткое содержание книги:
и вывел их из Египта.
Потому что они неверны
оказались договору со Мною,
и Я от них отвернулся,
— говорит Господь. —
10Вот Договор,
что заключу Я с потомками Израиля
после тех дней,
— говорит Господь. —
Я вложу законы Мои им в разум,
начертаю их на сердцах.
И Я буду им Богом,
а они будут Моим народом.
11И не будет никто учить ни соседа, ни брата,
говоря: „Познай Господа!“ —
потому что все они, от мала до велика,
будут знать Меня.
12Потому что Я милостив буду к их беззакониям,
о грехах их больше не вспомню».
13Называя этот Договор Новым, Он объявил первый договор устаревшим. А то, что устарело и стареет, скоро исчезнет.
9 1Так вот, первый договор имел свои правила богослужения, а также земное святилище*. 2Был изготовлен Шатер, в первом помещении которого находились светильник, стол и посвященные Богу хлебы*, и место это называлось святилищем. 3За второй завесой было помещение, которое называлось Святыня Святынь, 4и в нем золотой жертвенник для благовоний и ковчег* для договора с Богом, со всех сторон обложенный золотом. В нем был золотой сосуд с манной и пустивший побеги жезл Аарона, а также каменные плиты с текстом договора. 5Над ковчегом были херувимы, означавшие присутствие здесь Божьей Славы* и осенявшие крылами место, где прощаются грехи. Но сейчас нам нет необходимости говорить об этом подробно.
6После того как все было таким образом изготовлено, в первое помещение постоянно входили* священники, исполнявшие службу, 7а во второе — один только первосвященник, раз в год, и всегда с кровью, которую он приносил в жертву за свои грехи и грехи народа, совершенные по неведению*. 8Этим Святой Дух указывал на то, что, пока существует прежний шатер, путь в святилище* еще не открыт. 9Все это символ* настоящего времени*, означающий, что ни дары, ни жертвы не в состоянии очистить совесть и привести к совершенству тех, кто поклоняется Богу. 10Они касаются только еды, питья, разных очистительных обрядов*, а это внешние правила, имевшие силу лишь до установления нового порядка вещей.
11Но когда явился Христос как Первосвященник уже свершившихся* благ*, Он прошел через большее и еще более совершенное святилище*, нерукотворное, то есть не относящееся к вещам сотворенным. 12И вошел в святыню святынь раз и навсегда*, и не с жертвенной кровью козлов и телят, но с собственной кровью, обретя для нас вечное искупление. 13Если окропление кровью* козлов и быков вместе с пеплом телки* освящает осквернивших себя и дает им внешнюю чистоту, 14то насколько больше силы имеет кровь Христа, который с помощью вечного Духа принес себя Богу в непорочную жертву*! Она очистит нашу совесть от дел, ведущих к смерти, чтобы мы могли служить Живому Богу.
15Поэтому Христос есть посредник в Новом Договоре с Богом. Смерть Христа стала выкупом, освобождающим от грехов, совершенных во время действия первого договора, чтобы призванные могли получить вечное наследие, обещанное Богом. 16Где есть завещание*, необходимо установить смерть завещателя. 17Завещание действительно лишь в случае смерти, оно не имеет силы, пока завещатель жив. 18Вот почему и первый договор был утвержден с помощью крови*. 19После того как Моисей изложил всему народу все заповеди, установленные Законом, он взял кровь* телят и козлов, а также воду, красную шерсть и иссоп и окропил как саму книгу Закона, так и весь народ 20со словами: «Это кровь договора, который Бог велел вам соблюдать». 21Точно так же он окропил кровью и Шатер, и все богослужебные сосуды. 22Согласно Закону, почти всё очищается кровью*, и без кровопролития нет прощения*.
23Следовательно, такими способами должны очищаться земные подобия небесного, само же небесное требует жертв лучших*, чем эти. 24Ведь Христос вступил не в рукотворное святилище, которое есть не более чем отпечаток истинного, но в само небо, и теперь Он предстал перед лицом Бога ради нас. 25Он также не приносит себя в жертву многократно*, как это делает первосвященник, ежегодно входящий в святилище с чужой кровью, 26иначе Ему пришлось бы страдать множество раз с тех пор, как был сотворен мир. Но Он явился один раз, в самом конце веков*, чтобы удалить грех Своей жертвой. 27Как человеку суждено только однажды умереть, а затем — Суд, 28так и Христос, однажды принесенный в жертву, чтобы унести грехи множества людей*, во второй раз явится не для того, чтобы иметь дело с грехом, но чтобы спасти тех, кто Его дожидается.